梵语trīnidandāni，巴利语tīnidandāni。略称三罚。即身罚业、口罚业、意罚业等三种恶业。(一)身罚（梵kāya-danda），指杀生、偷盗、邪..
指因缘、增上缘、等无间缘三依。为法相宗之教义。又作三种所依。系心、心所生起作用时，所依靠之三种缘，相当于四缘中所缘缘以外之三缘，即..
【世俗上座】 p0510集异门论四卷四页云：云何世俗上座？答：如有知法富贵长者，共立制言：诸有知法大财大位大族大力大眷属大徒众，胜我等者..
【他摄受】 p0485法蕴足论一卷十一页云：他摄受中，母守护者：谓有女人，其父或狂，或复心乱，或忧苦逼，或已出家，或远逃逝，或复命终；其..
【还】 p1404 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十一页云：云何为还？当知此还，亦有二种。一、权时还，二、毕竟还。权时还者：谓所化有情，..
【声闻独觉菩萨诸根差别五种】 p1396瑜伽五十七卷十九页云：问：声闻独觉菩萨诸根，有何差别？答：当知差别，略有五种。一、品类差别，二、..
【识住因缘寂止】 p1437瑜伽五十四卷二页云：若聪慧者，于诸色爱，乃至行爱，所摄贪缠，能永断离。于烦恼分所摄发业四身系缠，亦能永断。所..
【乐闻语】 p1308瑜伽八十一卷三页云：乐闻语者：引法义故。
【四种修习现观次第】 p0463显扬十六卷二十页云：何等为四？一、发起。谓从闻所生智，乃至世第一法。二、证得。谓见道。三、等流。谓修道。..
【四种相应法】 p0446此即无色四蕴也。瑜伽十四卷九页云：又有四法，展转相应，有行，有缘，和合而转，同一缘转。谓受、想、行、识。..
【天趣有情所受苦】 p0371瑜伽四卷十二页云：又天趣中，无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，..
【不律仪由三缘舍】 p0339俱舍论十五卷九页云：诸不律仪，由三缘舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。谓若受得别解律仪，或由获得静虑律..
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云：此中先应辩不净观；如是观相，云何？颂曰：为通治四贪，且辩观骨锁。广至海复略，名初习业位。除..
含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，听五众出家人共易，应自审定，不相高下，如市道法；不得与余人贸易，令净人贸；若悔听还；若酥油相易者不..
亦名：三卷三位子题：三行、作持行、止持行、众行、别行资持记释云：“示所诠中。众务谓四人已上羯磨僧事。成谓能办，用即举行。遵即奉持之..
亦名：与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇：“不得受欲者，具有三义：一、结界是众同之本，理宜急制。二、自然界弱，不胜羯磨，此僧祇正文..
（术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其..
释神素。字绍则俗姓王。其先太原人。后居安邑鸣条之野焉。素少为僧。与道杰法师。结意问道。所通辞义人罕俦匹。当时达者。多器厚之。隋大业..
亦名：无主房戒制意子题：比丘自造房开意戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第六，无主不处分过量房戒。就制意中。（一、释开意）初明开诸比丘..
（异类）Gṛha，执著于人之鬼名。四鬼之一。大日经疏七曰：经云鬼魅所著，或云非人所持。智度云着蓑，皆是檗哩诃鬼所作，以着人不相舍离故..