顺流者、逆流者、中住者、得度者。顺流者是顺著生死而流转的人；逆流者是发奋去除烦恼以截断生死之流转的人；中住者是大乘行者为度有情而出..
（行事）梵语盂兰盆Ullambana，译为倒悬。人死，魂魄沈于闇道，有倒悬之苦也。为救此倒悬之苦供养三宝者，即盆供也。玄应音义十三曰：盂兰..
无所住是不滞住于善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂、灵知、妙明、真如、清净之心。..
七世纪唐代画家。于阗人（一说吐火罗人）。尉迟为姓，乙僧系相对于其兄“甲僧”之称而言；并相对其父尉迟跋质那“大尉迟”之称，乙僧则称为..
又作炖煌菩萨。(一)梵名 Dharmaraksa。音译昙摩罗刹、昙摩罗察。原为月支人，以世居敦煌，故姓支。八岁出家，师事外国沙门竺高座，遂改姓竺..
天台宗所立四教之一，指小乘教，因佛入灭之后，大迦叶等结集经律论三藏时，偏重于收集小乘的教理，故叫小乘为三藏教。..
三毒之一。又称贪欲。即贪欲之心，可令有情之身心受生死轮回之大苦，能毒害达于清境悟境之善心，故有“贪毒”之称。三毒指贪、瞋、痴三种烦..
安陀会、郁多罗僧、僧伽黎。安陀会华译为中著衣，五条制成，是平时起卧所著的；郁多罗僧华译为上衣，七条制成，是作法事入众时所披的；僧伽..
指不同之宗派。如佛教中之种种宗派、学说。异部宗轮论述记（卍续八三·二一一下）：“异者，别也；部者，类也。人随理解，情见不同，别而为..
(一)凡二十卷。唐代法藏着。全称华严经探玄记。又称华严探玄记、探玄记。收于大正藏第三十五册。本书叙述六十华严经之大要，并解释经之文义..
【种子建立的渊源】大乘唯识宗建立种子，是本宗的基本理论之一。所谓‘八识三能变’，即是以种子为能变之因。而种子之建立，其渊源可追朔到..
又作弥陀定印。能使行者消除散乱心而入于三昧之印。结此印时，先舒左手五指，安于脐轮之前，次舒右手五指，安于左掌上。结此手印可入于西方..
【我所见】妄执五蕴之法为我所有，称为我所见。《大乘阿毗达磨杂集论》卷一载，此见有三，即：一相应我所，谓我有物质之形；如谓‘我有色’..
虚空无垢持金刚，梵名 Gaganāmala-vajradhara，音译誐誐娜摩罗缚日啰汰洛；西藏名 Rdo-rje-hdsin nam-mkhahdri-ma-med-pa。又称虚空无垢执..
【持因】五因之一。以力持之故，使所造之色可相继不断绝，譬如食物之持续身命。参阅‘五因’条。..
破坏戒律之五种过失。即自害、为智者所诃斥、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。［四分律卷五十九］（参阅“破戒”4233） p4233 ..
【真谛】摄论宗的创始人，西天竺优禅尼人，婆罗门种姓，后入佛教出家，博通三藏五部，究明大乘妙理。梁武帝中大同元年（五四六）来华，受到..
禅林用语。指意识活动等全部停止，心处于真正安静之状态。 p4195