【有为等无间法】 p0552品类足论六卷七页云：有为等无间法云何？谓有漏心心所法等无间，诸余有漏无漏心心所法，若已生，若正生；及无想定灭..

（行事）转读大般若经之法会也。

（地名）Hila，在北印度乌仗那国之山名。是释尊于过去世为菩萨时为欲闻半偈舍身之处。见西域记三。..

（菩萨）Ratnacūḍa，菩萨名。译曰宝髻。见宝积经一百十七。

（名数）又名四天王，四王天。法华经序品曰：四大天王。

（杂名）胎藏界曼荼罗四重圆坛之诸尊也。

（术语）分别有为事相之智也，在佛为后得之权智，在凡夫为虚妄之计度。离此虚妄之计度与真理冥符，是曰无分别智，即佛之根本实智也。..

（故事）三国佛教略史曰：十四年（钦明帝十四年），河州茅渟海漂到奇木，土人取而献之，帝命以造佛像二躯，是日本造佛之始。（案即今方野寺..

（经名）一卷，唐玄奘译。日夜六时，诵此陀罗尼，则能救六道之苦，故名为六门。

潭州慧通清旦禅师，蓬州严氏子。初出关至德山，值泰上堂，举：「赵州曰：‘台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处？’」良久曰：「就地撮..

（譬喻）譬五欲之害身俱舍论一曰：趣求诸欲人，常起于希望。诸欲若不遂，恼坏如箭中。

彭州大随南堂元静禅师，﹝后名道兴。﹞阆之玉山大儒赵公约仲之子也。十岁病甚，母祷之，感异梦，舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。元祐三年..

身受系缚之喻。锁为束缚之具，金、铁品质有高低，然其不自由之义则无差别。盖金锁譬喻无漏之所知障，铁锁则譬喻有漏之烦恼障。 p6881 ..

乃井喻与河喻之并称。二者皆为人身无常之譬喻。(一)井喻，又称白鼠喻，语出宾头卢突罗阇为优陀延王说法经。昔时有人于旷野中为恶象追逐，乃..

凡四卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十五册。内容分为三品，即无边善方便行品、先世勤相应品、授记品。乃叙述佛为喜王菩萨说决定观察诸法..

隋代僧。北周道安之弟子。博通群典，尤精律学。住大兴善寺。生卒年与本籍均不详。晋代僧支敏度曾编纂“合维摩经”五卷，综合支谦、竺法护、..

不空钩观音之修法。据宋高僧传卷一载，唐开元七年（719）正月至五月不雨，金刚智依不空钩依菩萨法起坛，躬绘七俱胝菩萨像，祈雨解旱。 p977..

梵名Hīnayāna Buddhism。原指部派佛教。西元前后，以救度众生为宗旨之大乘佛教兴起后，大乘佛教徒认为部派佛教仅系以个人修行为目的，乃..

指佛陀。宋徽宗宣和元年（1119）尝诏改佛陀为大觉金仙。宋史徽宗本纪：“宣和元年春正月乙卯，诏佛改号大觉金仙，余为仙人大士，僧为德士，..