【有依】 p0539瑜伽八十三卷七页云：言有依者：具足四依，无失坏故。又云：言有依者：谓由四依，制立超越一切恶戒诸毁犯故。..

【色究竟天】 p0569大毗婆沙论一百七十六卷二页云：云何色究竟天？谓色究竟天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名色究竟？答：彼是假名假想..

（术语）菩萨行位十地第二之名。具清净之戒行，离烦恼之垢染，故名。唯识论九曰：离垢地，具净尸罗，远离能起微细毁犯烦恼垢故。..

（术语）旷者久也悬也，劫者梵语劫波之略，谓长时期。极言过去时之长，谓之旷劫，未来时之长，谓之永劫。止观五下曰：弥生旷劫，不睹界内一..

（经名）佛说无量寿经之异名。有二卷。故名。观经玄义分楷定记三曰：大经者无量寿经，三经之中此经广故对余二经名大经也。天台此经名大本，..

（术语）对于新往生净土之菩萨而称旧住于土之菩萨。

（术语）食物与比丘同处。经一宿者，谓之内宿食。是为不净食之一，比丘不得食之。

（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大..

（术语）谓意念之生发如树木也。法苑珠林曰：心树既荣，便茂不凋之叶。

（杂语）一切菩萨皆为如来法王之子，而独称文殊者，因文殊为佛左面之弟子，而菩萨众之上首故也。法华文句记曰：问曰：经称文殊为法王子，其..

（术语）五体之异名。两臂两膝及头之五处，皆圆，故云五轮。此五轮着地作礼，为礼之至极。【又】世界之成立为五轮。依俱舍等之说则最下为虚..

（术语）真如之异名也。以真如为绝思虑言议之法界故也。

（杂名）谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日也。

潭州安化启宁闻一禅师，上堂：「拈花微笑虚劳力，立雪齐腰枉用功。争似老卢无用处，却传衣钵振真风。大众，且道那个是老卢传底衣钵？莫是大..

指金刚宝坚固，不为外力所破坏。［胎藏金刚教法名号］ p998

禅林用语。原谓基于道理，而不从人情；引申为依法而忘却人情。碧岩录第六十七则（大四八·一九七上）：“梁武帝请傅大士讲金刚经，大士便于..

梵名?ākya-muni，巴利名Sakya-muni。意即释迦族出身之圣人。又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。意译作..

梵语muktāhāra，hāra 或 keyūra。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、胸或手脚等部位。印度一..

与“劝化”同义。谓劝诱策进，即劝化使入佛道。观无量寿经（大一二·三四一下）：“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”善导之观经..