【菩萨以何作意】 p1130瑜伽七十九卷三页云：问：菩萨当言以何作意？答：悟入所知境界边际，及作一切利众生事，以为作意。..
【得果初】 p0994大毗婆沙论一百六十五卷一页云：得果初者：谓得阿罗汉果初尽智时。
【寂静居处】 p1018显扬二卷十八页云：四、寂静居处。谓无余烦恼寂静。为安立一切苦不生义故。
【眼识乃至身识】 p1000显扬一卷二页云：眼识者：谓从阿赖耶识种子所生，依于眼根，与彼俱转，缘色为境，了别为性。如薄伽梵说：内眼处不坏..
【无悔】 p1042瑜伽八十三卷八页云：言无悔者：谓正远离染污不乐忧戚事故。
【省事论】 p0890 集异门论十二卷十一页云：省事论者：谓此正论、能正显了多事过患，省事功德；故名省事论。..
（地名）吴孙权，依康僧会而信佛，始建寺，号建初寺，其地名佛陀里，自是江左大法兴。见梁僧传二（康僧会传）。..
（术语）华严所立。说一切众生悉可成佛之道之教法，谓之佛乘。此法不分二乘三乘等，说唯一成佛之法，故又云一乘。华严法华所说之圆教是也。..
（异类）Takṣaka，龙王名。法华经所列四龙王之一。法华文句二曰：此云视毒，亦云多舌，或云两舌。同玄赞二曰：此云多舌，舌有多故，或由嗜..
（仪式）教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象器笺十四。
（衣服）忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂为袈裟之总名。法华经法师品曰：如来衣者，柔和忍辱心是也。释氏要览上曰：如幻三昧经袈..
（术语）对于女根而言。男之阴部，为身根之一部分。男性之形类、音声、作业、志乐等异于女性者其根之作用也。..
（图像）伎艺天女念诵法曰：先画摩醯首罗天王，三面六臂，颜貌奇特，端正可畏。从其发际，化生一天女。殊妙可喜，天上人间，无能胜者。着天..
（经名）法华经二十八品中第二十品之名。记如来为付嘱深法于菩萨，现十种之神力。
（术语）唯有假名而无实体之意。即世俗之法，皆为因缘假成，如瓶车等，唯有名而无其实体也。涅槃经十三有曰：有名无实者，如我众生，乃至旋..
梵语phānita。冰糖之异称。五分律卷五作五种药之一。苏悉地羯啰经卷上分别烧香品作五香之一。善见律卷十七（大二四·七九五中）：“广州土..
梵名 Tejorā?yusnīsah 或 Usnīsa-tejorā?i。音译帝儒啰施邬瑟抳洒。为密教五佛顶之一，八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶..
梵语jāta 或 jāti，巴利语 jāti。指生起，有下列之意：(一)十二缘起之第十一支。又作生支。指由过去之业力而正确结以当来果。据俱舍论卷..
梵名Hindhu。为印度（梵Indu）之古名。昔称印度河流域为身毒（梵Sindhu）、天竺者，波斯人讹传称贤豆，后希腊人依之称为印度。续高僧传卷二..