【不净理】 p0323瑜伽三十卷十七页云：云何名为寻思彼理？谓作是思：若内若外，都无有我有情可得，或说为净，或说不净。唯有色相，唯有身形..
亦名：金相三种子题：已成金、未成金、金铤、已成未成金、铤冶资持记·释释相篇：“金有三品：一、已成金，二、未成金，三、已成未成金。银..
亦名：僧尼二部行事通塞意、二部行事通塞意子题：二部同戒同制、约位之戒、同戒、同制、众行行事钞·序：“第八，僧尼二部行事通塞意。（一..
亦名：造经像法意、如来出世有二益行事钞·僧像致敬篇：“造经像法意者，如来出世有二益：一、为现在生身说法；二、未来经像流布，令诸众生..
（物名）一作铄枳底。译曰戟。希麟音义七曰：铄讫底，此云戟也。经中云手操铄讫底，即威怒王所持戟槊也。慧琳音义三十五曰：铄讫底，印契名..
释慧日。俗姓辛东莱人。唐太宗朝得度。寻遇义净三藏由西域回。夙夜咨禀。大通佛乘。每闻净说西域如来遗迹。飘飘然有万程收往志。至则天大足..
亦名：无主房戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇，听诸比丘作私房室，旷野比丘便作大房，乞求烦多，恼乱居士。乞既难得，遂斫神树，..
（术语）护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰：护法者，谓于所得善自防护。无量寿经上曰： 严护法城。佛菩萨觉世济人..
（杂语）止观一之一曰：论曰：我行无师保。经云：受莂定光。同辅行曰：智度论第二云：我行无师保志一无等侣，积一行得佛，自然增其道。增一..
（名数）菩萨之受生有五种：一、息苦生，亦名除灾生，如为大鱼等于饥世救苦，于海中救苦等。二、随类生，随一切众生之类而生，以度彼等。三..
（植物）四华之一。曼陀罗华之译名。光宅法华疏一曰：曼陀罗华者，译为小白团华。
（界名）八大地狱之第五。俱舍颂疏世间品一曰：大号叫地狱剧苦所逼发大哭声，悲叫称怨，故名为大号叫。..
（术语）谓天台宗之圆顿戒也。是为大乘戒，故曰大乘，无作者，戒体也，新译谓之无表。凡受戒时，受者身内发生戒之实体。旧译家对于三业之有..
（真言）大日经秘密曼荼罗品所说。净治行者三业之真言也。身道真言。诃啰鹤，语道真言。意道真言。大疏十四曰：此三道真言，即摄如来身语意..
谓凡夫不思精进，懈怠懒惰，沉溺于睡眠，为三欲或五欲之一。
（术语）三明与六通。阿罗汉所具之德也。观无量寿经曰：闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道三明六通具八解脱。..
华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时，必须筑坛，坛中安置佛像以祭供，后来把修法时所筑的坛及佛像，绘成图案，也叫做曼荼罗..
一、自他身光明炽盛之愿，二、身如琉璃，光明广大开晓众生之愿，三、使众生饱满所欲而无乏少之愿，四、使一切众生安立大乘之愿，五、使一切..
唯识宗的术语，对因能变而言。八识种子，各生八识之现行，名因能变；这由种子而生的八识，于现行时，又必从自识的自体分，变现见相二分，即..