三病之一。贪爱之心，能病恼有情，害出世之善心。修不净观可对治之。［北本涅槃经卷三十九］（参阅“三病”600） p4793 ..
1、无量寿经说往生极乐的人，听到七宝树林的声音，便得三种之忍，即一、音响忍，就树林的声音而悟非有而有的真理；二、柔顺忍，心柔智顺，..
异类，不相同之种类。异类无碍，指不同之种类互摄而无碍，如水与火、水与地相摄而无碍。为“同类无碍”之对称。 p5160 ..
又名十遍处，即观青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识等十法，使其一一周遍于一切处。
奔走四方而无间暇之村野僧。或指露宿山野之行脚僧。野盘者，盘旋草野之意。景德传灯录卷十三风穴延沼章（大五一·三○二下）：“问：‘如何..
【境不离识】唯识学立论，以一切客观外境都不实在，皆是主观心识的虚妄变现——由心体的自证分变现出相分，再由见分去缘虑分别，故曰不离识..
梵名Vikīranosnīsa。又作除业、摧碎、舍烦恼。此尊能断除一切业障烦恼，能灭尽众生之一切恶业。为五佛顶之一，八佛顶之一。为密教胎藏现..
【我爱】为四根本烦恼之一，谓深生爱著于一己妄执之自我，第七末那识常执著第八阿赖耶识为‘我’而生起此烦恼。《成唯识论》卷四曰：‘我爱..
全一卷。唐代善无畏译。全称虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法。又称虚空藏求闻持法经、虚空藏菩萨满愿最胜心陀罗尼经、求闻持经、求..
【故思及非故思所造业】故思又称故作业，即故意所作之业，曰故思业；不思而作者，曰非故思业。《瑜伽师地论》卷九十载：‘此中故思所造业者..
众生以邪见破斥如来之正法。与“谤法”同义。［法华经卷五踊出品］（参阅“异端”5156） p4234
【俱有依】又作俱有所依、增上缘依。指与心、心所同时具有，而为其所依之法。《成唯识论》卷四载，五识之俱有所依有四种，即五色根与第六、..
唐中宗时，复礼法师请问诸方学者真如与无明之关系，所作五言十句之偈颂。即（卍续一四八·二九七上）：“真法性本净，妄念何由起？从真有妄..
【末那所依】凡心识生起，必有所依。如前五识依于五根，第六识依于第七识，而第七末那识所依的，是第八阿赖耶识。唯识三十颂曰：‘次第二能..
（术语）心所名。小烦恼地法之一。谓自己因自身知恶事为恶事而不改，执着至饱，不用他人之谏言，但自懊恼烦闷也。又为二十随烦恼之一。谓追..
十波罗密，亦名十胜行。一、施 施有三种： 一、财施。 二、无畏施。 三、法施。二、戒 戒有三种： 一、律仪戒。 二、摄善法戒。 三、饶益有..
（术语）称佛之智慧光，云真实明。是三德中般若之德也。赞阿弥陀偈曰：智慧光明不可量，故佛又号无量觉。有量诸相蒙光晓，是故稽首真实明。..
【三思】心识缘境，与意识相应的思心所，对境的三种审虑作用。即：一、对境取正因邪因俱相违等之相，加以审察思虑，称为审虑思。二、审虑后..
（行事）会一万之僧而修供养也。李唐懿宗。禁中设万僧会。帝升座赞呗。
《比丘尼传》，略称《尼传》，四卷，有序。中国梁代宝唱撰，是晋、宋、齐、梁四朝著名的比丘尼六十五人的传记。宝唱约生於刘宋泰始元年(465..