众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
佛学词典
(名数)华严宗所立也。一乘二种,一同教一乘,二别教一乘也。
(流派)十种外道之一。如数论,胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。..
(书名)又名二十述记。二卷。法相宗慈恩着。释唯识二十论。
(杂语)习善灭恶也。无量寿经下曰:善知习灭音声方便。同净影疏下曰:习善之教名习音声,灭恶之教名灭音声。菩萨于此悉能善解,故名善知。..
(术语)一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为华严经所明。华严大疏二曰:有分之事,全同无分之..
(术语)行秘密瑜伽法之坛场也。指金胎两部之曼荼罗坛而言。
金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。在增劫人寿由十岁增至二万岁时,铁轮王出现,统辖南赡部洲;人寿增至四万岁时,铜轮王出现,统辖南赡部洲..
(动物)又作拘翅罗,瞿翅罗,鸲鸤罗,瞿师罗,劬师罗。鸟名。译曰好声鸟。鹚鸥。
没有佛在世界上居住的时期,如释迦佛涅槃之后,弥勒佛尚未示现的这一段时期。此时期由地藏王菩萨负责教化众生的工作。..
(一)男女容色之微细、柔滑、美好;一般多用于女色。无量寿经卷下(大一二·二七六中):“眄睐细色,邪态外逸。” (二)“粗色”之对称。色..
色声香味触法六尘分为内外二种,眼耳鼻舌身等五识所缘之色声香味触为外尘,意识所缘之法为内尘。..
(一)位于湖南大庸县永定镇。明代永乐十一年(1413)创建,清代重修。现存建筑有大佛殿、二佛殿、观音殿、高贞观与两座山门。大佛殿面阔五间..
三种在佛前供养的器具,即花瓶、蜡烛台、香炉。
并称三火、三毒、三垢、三不善根。又作贪恚痴、淫怒痴。即贪欲、瞋恚、愚痴等三种烦恼。据大智度论卷三十一载,有利益我者生贪欲,违逆我者..
在家戒、出家戒、道俗共戒。在家戒即八戒;出家戒即十戒与具足戒;道俗共戒即五戒。
为华严宗显示“事事无碍圆融”的义门之一。异体,为“同体”之对称;相入,为“相即”之对称。依因六义中之“待缘”义而立异体门。万有生起..
即七见二疑二无明。七见是邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见;二疑是疑事、疑理;二无明是根本无明、枝末无明。..
梵语marīci。译作阳焰、焰(炎)。全称野马泉。乃现于沙漠或旷野中之一种自然林泉幻象。即热气之游丝或尘埃现于远方时,其幻影如真实之树..
【境唯识】法相唯识宗的窥基大师,将诸经论所说唯识文义总摄为五种,称为五种唯识,此为五种唯识之一。亦即就所观之境,而阐明唯识的意义,..
梵语bhiksu。音译比丘。以比丘能修福德之因,得供养之果,除去因果之馑乏。[维摩经略疏卷一(智顗)](参阅“比丘”1479) p4342 ..

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