【弊下】 p1343瑜伽八十四卷十四页云：无所用故；说名弊下。
【福不动行仍用无明为缘】 p1282瑜伽十卷六页云：何因缘故，福行不动行、由正拣择功力而起；仍说用无明为缘耶？答：由不了达世俗苦因为缘，..
【烦恼断有多种】 p1194瑜伽五十九卷七页云：复次诸烦恼断当知多种。略则为二。一、诸缠断，二、随眠断。诸缠断者：谓贪瞋断，乃至疑断；萨..
【奢摩他毗钵舍那双运转道】 p1174瑜伽三十一卷十六页云：问：齐何当言奢摩他毗钵舍那二种和合平等俱转；由此说名双运转道？答：若有获得九..
【妄称沙门梵行】 p0630瑜伽八十四卷十五页云：实非沙门称沙门者：已失苾刍分，称有苾刍分故。实怀恶欲，而自称言：我是第一真沙门故。非梵..
【有益】 p0539瑜伽八十四卷三页云：有益者：于所为处，不弃舍故。
【如来调伏方便二种】 p0581瑜伽八十卷十四页云：复次云何如来调伏方便？当知此有二种。谓自体同分故，及胜解同分故。又现同分，为令安住受..
（衣服）袈裟之异名。释氏要觉上曰：大集经云：袈裟名离染服。
（杂名）佛说蚁喻经，一卷，宋施护译。以蚁之猬集譬五蕴。
（经名）佛说无量寿经之异名。本经为明净土观行之经，故名观经。有两卷，故曰双。以与单卷之佛说观无量寿经拣别。往生十因初曰双观经。后曰..
（杂名）真谛译之俱舍论，谓之旧俱舍或曰旧论。性相学者之称。
（术语）眼等之五识缘色等外境为外缘，意识于心内分别诸法为内缘。又疏远之缘由为外缘，亲近之缘由为内缘。..
（书名）具名华严孔目章。内题华严经内章门杂孔目。四卷，智俨着。解经内之名数法相者，有一百四十一章。..
（术语）小乘俱舍以心与识为同体异名。大乘唯识以之为别体。有一识乃至无量之差别。
（图像）菩萨虽以在俗之形为本仪，而于释迦法中助佛化之诸菩萨，外现比丘之形，与声闻众无异，故我国诸寺中或于僧堂或戒坛或食堂安置文殊之..
（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。
瑞州百丈维古禅师，上堂，大众集定，拈拄杖示众曰：「多虚不如少实。」卓一下，便起。
指十地中之初地与二地。此二地虽为圣者之位，犹自然生起烦恼，故有此名。 p999