（界名）又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。玄应音义三曰：须炎或作须夜摩天，..

[出法华文句]一法喜食谓闻法欢喜。即得增长善根。资益慧命。犹世间之食。能养诸根。支持其命。是名法喜食。二禅悦食谓以禅法资其心神。而得..

（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。

【释迦文】净名疏云：天竺语，释迦为能，文为儒，义名能儒。大论云：释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，弟子名舍利弗、..

（杂名）无垢贤女经之异名。又菩萨处胎经之异名。

【一切门静虑】 p0008瑜伽四十三卷三页云：云何菩萨一切门静虑？谓此静虑，略有四种。一者、有寻有伺静虑，二者、喜俱行静虑，三者、乐俱行..

（术语）梵音kulapati，有族者之义。华言居士。见翻译名义集。

foshi yishi佛教为举行各种法事活动所拟定的种种行法、规范和仪制。从广义说，由三皈五戒到三坛大戒，由简单念诵到各种仪规都可称为佛事仪..

（人名）Virūḍhaka，国王名。旧云毗琉璃王。西域记六曰：毗卢释迦王，旧曰毗琉璃，讹也。

（术语）对于直入之机而言，初奉方便假门之法，后回心归入真实一乘法门之机类也。

【二业】指引业与满业。依《俱舍论》卷十七载，有两种二业，名引业与别业。六趣各有总、别二报，如人趣中，所有的人皆同属人趣之果报，此为..

论及时间之种种单位。依俱舍论卷十二所载，古印度人以最小之单位为刹那（梵ksana），百二十刹那为一怛刹那（梵tat-ksana），六十怛刹那为一..

赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行，由兆载之思性而融摄一切功德，具备无上至极之福德。［教行信证总序］ p5415..

于山西五台县佛光寺东之山腰与寺西北之塔坪里，共有七座古塔，其中四座为唐代所建之塔，建筑手法古老，形制特殊，为唐塔中所罕见。此四塔为..

梵语 ullambana 之意译。音译盂兰盆。人死之后，沈于闇道，有倒悬之苦。为救亡灵脱离倒悬之苦，可盛设供具奉施三宝。［玄应音义卷十三］（..

梵名Vai?ya 之音译。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞舍。意译作居士、田家、商贾。印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、工业、商业等生产事业..

计娑罗，梵语 kesara。又作计萨啰华、鸡萨罗华。意译作蕊、花蕊。即指学名为 Rottleria tinctoria或Mimusops elengi 或Mesua ferrea 等植物..

谓头发垂下两肩。于佛菩萨等之图像中，一般呈现菩萨形者，除顶上之髻外，常有余发垂下两肩，如大日经卷一具缘品所述之不动明王，其形像为：..

凡六卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光..