指于一法上论非有非空之中道妙理，乃法相宗所立中道之一义。与“三性对望中道”对称。法相宗以遍计所执性为妄情，故判为空；以依他起性与圆..
【六种真如】 p0299佛地经论七卷二页云：或说六种。谓色真如，广说乃至无为真如。五蕴无为真实性故。..
【五力及十力】 p0272瑜伽九十八卷十二页云：复次诸佛如来，依自利行及利他行，为欲显己与诸弟子有差别故；说如是言：诸有学者，成就五力；..
【女根】 p0227法蕴足论九卷三页云：云何女根？谓女、女体，女性，女势分，女作用。此复云何？谓脐轮下，膝轮上，所有肉身，筋脉流注；若于..
【三聚有情】 p0186俱舍论十卷十八页云：世尊于此有情世间生住没中，建立三聚。何谓三聚？颂曰：正邪不定聚，圣造无间余。论曰：一、正性定..
【十种名类】 p0108世亲释六卷十页云：如前所说住一切义无分别名，何等为名？几品类义？为答此问，以颂显示名类差别。此中法名者：谓色受眼..
【二种长养】 p0026瑜伽五十七卷二十四页云：问：何故眠梦梵行等至皆能长养诸根大种，而不立食？答：有二种长养。一、摄受别义长养，二、令..
亦名：净地二益羯磨疏·诸界结解篇：“由结净地，通无内煮；一有益也。善者惧罪，虽宿有净；恶者慢犯，虽触无染；二有益也。结防两失，俱离..
亦名：持羊毛戒释名资持记·释释相篇：“名云过限者，出三由旬故。”（事钞记卷二一·一·四）
子题：恶性含注戒本·十三僧残法：“若比丘，恶性不受人语。不忍受人教诲也。”（含注戒本卷上·一八·八）戒本疏·十三僧残法：“初恶性者..
亦名：杀人戒释名子题：杀生戒、生有二种、色生、无色生、杀戒、众生佛性住色阴中、杀生、众生戒本疏·四波罗夷法：“释戒名。古人云，杀生..
子题：僧差食、僧次请食、盗僧次、送食、斋日食、月初日食、僧常食、别请小教所通大乘永闭随机羯磨·诸戒受法篇：“比丘依乞食，比丘依是得..
亦名：反抄衣戒释名戒本疏·百众学法：“祇云，反抄两边着肩上。”（戒疏记卷一六·二四·五）行事钞·随戒释相篇：“谓左右反钞着肩上也。..
亦名：袈裟子题：道服、染色衣、坏色衣、敷具、卧具、离染服、出世服、离尘服、消瘦服、莲华服、间色服、如来衣、慈悲衣、福田衣、法衣羯磨..
释玄畅。姓赵氏。河西金城人。少时家门为胡虏所灭。祸将及畅。虏师见畅而止之曰。此儿目光外射非凡童也。遂获免。仍往凉州出家。其后虐虏剪..
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法，有种种之观想。
释法冲。字孝敦。姓李氏。陇西成纪人也。幼而秀异傲岸时俗。年二十四遂发心出家。听涅槃三十余遍。又至安州皓法师下听大品三论楞伽经。即入..
（公案）僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。干屎橛者，拭人粪之橛之乾者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一则。..
释慧凝。未知何许人也。栖止洛邑而无异艺。正修练心戒耳尝得疾暴终七日而苏起说冥间报应。及见区分更无毫发之差。所睹者五沙门。一是宝明寺..
（本生）贤愚经九善事太子入海品曰：昔宝镜王有二王子，兄云善事，弟云恶事。二人共入海求宝，弟窃刺兄眼，使为盲人，夺其财而还，后兄还国..