【四行能证明及解脱】 p0464瑜伽十四卷十页云：又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧，能证于明。又由身故；能证不动，及时解脱。..
【四十八无明】 p0447品类足论五卷三页云：有四十八无明。谓见灭所断邪见相应无明，见灭所断疑相应无明，见灭所断邪见疑相应无明，见灭所断..
【少分修】 p0373显扬十六卷二页云：十四、少分修。谓思惟诸法，起无常等一一善想；及修所余少分善法。是名少分修。二解瑜伽六十七卷三页云..
【不能无倒听闻正法】 p0341瑜伽七十卷十页云：复次由三过故，不能无倒听闻正法。一、散乱故。二、愚痴故。三、不恭敬故。..
【不相应法】 p0323品类足论六卷十二页云：不相应法云何？谓色、无为、心不相应行。
亦名：八遮、八足子题：自恣足、少欲足、秽污足、杂足、不便足、谄曲足、停住足、自陷曲足、自己足行宗记·释九十单提法：“八遮者，亦名八..
亦名：触女人戒觉不觉境资持记释云：“作句者：一、觉触不觉。如下四分，手捉发，残。二、不觉触觉。十诵爪等，皆兰。准钞亦残。三、俱觉。..
亦名：绮侧语、无义语行事钞·随戒释相篇：“言绮语者，古德释云，如世锦绮交错成文。或云绮侧语，言乖道理，故名绮侧。亦名无义语。”（事..
（术语）一作爱蔼。南本涅槃经作黳，北本涅槃经作野，字记曰：长蔼字，近于界反，大日经作蔼，金刚顶经作爱。..
释自觉。博陵望都人。十岁事本郡开元寺知钦。为弟子。钦观其志不群。命名曰自觉。因戏之曰。闻名思义得无益乎。觉曰。佛种从缘起。安忘明诲..
行宗记·释三十舍堕法：“无住处村，即无伽蓝也。”（戒疏记卷一二·一二·一三）
（术语）Śaṇḍha，一作扇提罗。新称曰扇搋。译曰石女。不具男女根者。胜鬘宝窟上本曰：依外国语四名相滥：一名旃提罗Saṇḍila，此云奄人..
（地名）婆兜释翅搜之略。迦毗罗城之别称也。增一阿含经四十七曰：佛在释翅迦毗罗越尼拘留园中。..
（杂语）梵网经下曰：若佛子，故饮酒，而生酒过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？..
（术语）依俱舍论则人寿自八万岁，每百年减一年而至十岁，又人寿自十岁，每百年增一年而至八万岁，此增劫及减劫，一一名为小劫，依智度论则..
（术语）佛菩萨广大之慈悲也。与乐为慈。拔苦为悲。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。（中略）菩萨大慈于佛为小，于二..
（名数）华严经疏四十四曰：华严经中以大海十相，譬十地菩萨修行：一次第渐深，二不受死尸，三余水入失本名，四普同一味，五无量珍宝，六无..
（术语）Saṁprāgata，译作善至，正至，时至。旧称僧跋。译作等施。于大众食前使维那唱此语，然后使大众食。南山旧律以之为施主对于众僧表..