【诸根熟】 p1345瑜伽八十四卷十一页云：诸根熟者：即彼衰废，无堪能故。
【漏所缚】 p1284杂集论三卷八页云：漏所缚者：谓有漏善法。由漏势力，招后有故。
【极亲昵分别】 p1198如八种分别能生淫贪中说。二解 如虚妄分别八种中说。
【为祈祷】 p1176瑜伽八十四卷十七页云：为祈祷者：显示取着吉祥爱故。
【劣】 p0630瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是劣？答：无常，苦，不净，染污义。一切一分是劣。二解 显扬五卷十七页云：问：何义，..
【有离】 p0539俱舍论一卷五页云：此有为法，或名有离。离谓永离。即是涅槃。一切有为，有彼离故。..
【如来灭后为有无等】 p0581瑜伽八十一卷十五页云：又如有问：如来灭后，为有无等？此于世俗、及胜义谛、所有理趣，皆不应记。是故说彼名为..
（术语）离贪欲，淫欲也。法华经普门品曰：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。四十二章经曰：离欲寂静，是最为胜。..
（术语）经论之题目。凡大乘经之首题，一部之总标也。总括一部，则归于题。广说题者，即一部也。故受持首题之名字，与受持一部之功德相均。..
（术语）谓佛学也。宋书新经胜鬘经。尤见重内学。严维诗曰：内学似支郎。
（动物）梵名摩由罗Mayūra，鸟名。涅槃经三十四曰：自有众生，非因父母而得生长，譬如孔雀闻雷震声而便得身。..
（术语）心之愿也。月上女经下曰：谁今如是满心愿。顺正理论二十二曰：亦如心愿与众同居。
（菩萨）佛在世生于梵德婆罗门家之形也（出文殊师利般涅槃经），日本传教大师由唐携回本国，纳于根本之经藏，日本修五字文殊法时用此像。..
（术语）互相滥用三宝物之过罪也。此有三宝互用，当分互用，像宝互用，一一互用之四种。即从宽至狭之次第也。三宝互用者，谓佛物用于法或僧..
（术语）证不思议空之理之实智也，以佛此智断烦恼。胜鬘经曰：不思议空智断一切烦恼藏。
（术语）以指印或杵铃当身体之五处也。五处加持有二义：大日三世常住，故以喉表之，人喉寿也。大日弥陀一佛义可思之，弥陀能成无量寿，大日..
嘉定府月珠祖鉴禅师，僧请笔师语要。师曰：「达磨西来，单传心印。曹溪六祖，不识一字。今日诸方出世，语句如山，重增绳索。」乃拍禅床曰：..
因明用语。因明四宗之一。指仅立者（立论者）本身乐为，而非敌者（问难者）所乐为之宗（命题）。为四宗之中唯一可以为宗者。立宗时，唯有立..