释僧群。清贫守节蔬食持经。居罗江县之霍山。构立茅室。孤在海中。上有石盂。水深六尺。常有清流。古老相传是群仙所宅。群因绝粒。其庵舍与..
释法融。姓韦。润州延陵人。年十九入茅山依炅法师剃除服勤请道。贞观十七年于牛头山幽栖寺北岩下别立茅茨禅室。日夕思择无缺寸阴。山有石室..
（公案）僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。见碧岩七十七则，种电钞八、从容录七十八则。万松着语曰：一举四十九。盖知这一个糊饼..
释泓师者。齐安人也。神龙中来游京辇。简傲自持而罕言语。语则瑰怪。颇善地理之学占择茔兆。郭景淳一行之亚焉。而出入于郧公韦安石之门。与..
（传说）是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起..
释守真。永兴万年人也。俗姓纪。汉诈帝信之鸿绪。乃祖乃父素履贞吉。奕叶孝行充塞闾里。故乡人美其孝焉。遂目之曰纪丁兰也。真即其后矣。洎..
（譬喻）师资传灯，譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰：阿难事我二十余年。（中略）持我所说十二部经，一经其耳，不曾再问。如写瓶水置之一瓶..
释慧达。姓王。家于襄阳。幼年在道。缮修成务。或登山临水。或邑落游行。但据形胜之所。皆厝心寺宇。或补缉残废。为释门之所宅也。后居天台..
梵语arana-samādhi。谓住于空理而与他无诤之三昧。在佛弟子中，解空第一之须菩提最通解空理，故于弟子中所得之无诤三昧，最为第一。金刚经..
释智炫者。益州城都人也。俗姓徐氏。初生室有异光。少小出家。入京听学数年。遂擅名京洛。学众推崇请令覆讲。若泻瓶无遗。会周武帝废佛法欲..
（术语）胎藏界之曼荼罗，分之则中台八叶院，及上下之诸院为佛部，右方之诸院为莲华部，左方之诸院为金刚部。..
释僧彻。姓靳。河东万泉人。性戒肃成专思出俗。慈亲鞠养未始遂之。既丁荼蓼乃遵前志。乐行兰若索居蒲阪。习平等观行实言法。四俗归向承化连..
如来所得之觉体，不可思议，最胜而无有过之者，故称无上妙觉。圆觉经（大一七·九一七下）：“无上妙觉，遍诸十方，出生如来。” p5072 ..
竺法旷。姓睾。下邳人。寓居吴兴早失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常躬耕垄畔以供色养。及母亡行丧尽礼。服阕出家。事沙门竺昙印为师。印..
云门文偃禅师。姑苏嘉兴人。姓张氏。初参睦州踪禅师。州见来便闭却门。师三扣门。问谁。师云。某甲。州云。作什么。师云。己事未明。乞师指..
元代僧。越（浙江）诸暨人，俗姓娄。号幻灭。生即能言，见其母称诵佛号，辄合掌和之。元大德年间（1297～1306）出家，从天竺大山恢法师学习..
是时太尉吕惠卿。字吉甫。学通内外。尝注华严法界观。及出新意解庄子。因戍边。暇日游五台山至中台。忽云雾四合暴风雷雨声振林壑。从者惊竦..
（术语）缘者，指上界四谛与上二界四谛之八谛。行者，指欲界四谛下十六行相与上二界四谛下十六行相之三十二行相。自声闻乘四善根之初至忍法..