（植物）花名。慧苑音义上曰：阿卢那，此日欲出时，红赤之相，其花似彼，故用彼名之。谓即红莲花也。..
（图像）中尊为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为势至菩萨之三体。见观无量寿经。
为在家之佛教徒所组成之信仰团体，其性质类似义邑。始于东晋庐山慧远所创之白莲社，其组织成员，在南方以贵族、知识阶级为主，北方则以平民..
（术语）证入华严经所说之法界之观法也。华严家之初祖杜顺修之而立三重，一真空观，二理事无碍观，三周遍含容观。见法界观门。..
（术语）堪行佛道者，谓之法器。法华经提婆品曰：女人垢秽，非是法器。二祖慧可久事达磨。莫闻诲励。乃断臂，求法。师知是法器。付以衣钵。..
又作道行。学道修行之意，特指佛道之修行，或成就佛果之因行。此外，“道”之一词亦含二义：(一)果道，与“菩提”同义，即指得菩提之行业。..
谓圣道之体。指自己之本心，以一切之圣道由之而生故。大乘义章卷十八（大四四·八二九下）：“就心法分别，真识之心正是道体。” p5665 ..
日本佛教用语。又作宗门穿凿。乃检查所属宗门之意。日本江户初期，幕府鉴于切支丹宗（耶稣教）有领土野心，且扰及神社、寺院等，遂颁行切支..
为坐法之一。横左足，斜立右膝，右足跟压覆于左足底之上；因两足之间其形如箕，故称箕坐。此坐法于密教修息灾、敬爱法时所用。胎藏界曼荼罗..
梵语?āthya。欺诈之意。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即以种种手段迷惑他人之精神作用。据成唯识论卷六载，“诳”即为得利..
为“识变六无为”之对称。六无为乃由一真如之义而立名，真如本非言诠所及，故依真如而立言诠之六无为即称依如六无为。［成唯识论卷九、成唯..
梵语mama-kāra。指为我所有之观念。全称我所有。 即我之所有、我之所属之意。即以自身为我，谓自身以外之物皆为我所有。于佛教中，我与我..
受具足戒之过程中，最初受沙弥戒，次受比丘戒，末受菩萨戒，其中，最初受沙弥戒即称为初坛，依序为二坛、三坛。黄檗清规梵行章卷五（大八二..
为法华经所说之火宅喻故事。据法华经卷二譬喻品载，火宅中之诸子，出宅外向长者求车；藉以比喻众生厌离生死，而愿求佛道之意。［法华经论卷..
（经名）延寿经之误。延寿经为延寿妙门陀罗尼经之异名。
（地名）国名。在北印度。都城傍有大伽蓝，僧徒数百，并学大乘。昔最胜子论师于此作瑜伽师地论释。又为贤爱论师，德光论师之出家处。见西域..
（物名）以琉璃宝所筑之戒坛也。义楚六帖二十一曰：嵩岳有玉石坛，大邺有琉璃坛。僧受戒羯磨说戒作法，集僧唱共结之坛矣。又言佛坛社坛之为..
（菩萨）金刚藏者，是执金刚之总名，与金刚萨埵异名同体，金刚藏王即金刚萨埵之变化身也。又释迦为金刚萨埵之变化身（金刚萨埵部释之），故..
（譬喻）梦中之虎，以譬虚事。慧命法师详玄赋曰：保一异之四邪，执断常之双计。怖梦虎于长眠，玩空华于久翳。止观十曰：今于观支忽发先解，..
（术语）梵语Āścarya，阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta，译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰：何奢理贰伽蓝，唐言奇特。佛所行赞四曰：知得未..