为四十观音之一。又作戟鞘观音。手持千手观音之戟鞘，现菩萨相。其形像左手上举，所执之戟鞘与身高等长，右手开散，置于右腰上。据千光眼秘..
【庄严经论】又名《大庄严经论》，为瑜伽十支论之一，无著造，唐代波罗颇蜜多罗译，凡十三卷。内容解说菩萨发心、修行以及应修习的各种法门..
指一切万有之真实。真如与实相，同体而异名，就假谛之妙有而言，即称实相；就空谛之一如而言，则称为真如。此外，实相亦为空、假、中三谛之..
【平等性智相应位】末那三位之一，即生起无漏平等性智之位，菩萨修法空观入见道位，又于修道位起法空智果及证得佛果，转第七识为平等智，称..
占察经云二种观法：一、惟识观 谓于一切时，一切处，随身口意，所有作业，知惟自心。于念念间，悉以三观。观察所起之心，是名惟识观。二、..
（图像）真身之影像也。通木像画像而言，性灵集七曰：龙猛菩萨龙智菩萨真影等都二十六幅。教行信证六末曰：图画真影。又真身之影现也。承远..
【三无漏根】指三种不受染污、不起烦恼的无漏根，属二十二根的后三根。此三无漏根，是以意、乐、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根为体而立..
（人名）Jānacandra，译曰智月。唯识十大论师之一。
《辩正论》，八卷，唐沙门法琳著。据贞观十三年法琳自述，他在武德四年(621)仲冬月得到清虚观道士李仲卿所制《十异九迷论》和刘进喜所制《..
（杂语）念佛行者命终时，阿弥陀佛，遣极乐净土之圣众，迎入净土也。安乐集曰：命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前得往生也。..
八识，即第八阿赖耶识。末那为我执，阿赖耶即末那识所执以为我者也。其识为藏，谓能藏一切法，世俗所云神识性灵，皆指此耳。译曰藏，以含藏..
（修法）以马为牺牲之外道修法也。梵语Aśvamedha，百论疏上之下曰：为求常天故，修马祀。取一白马，放之百日，或云三年，寻其足迹，以布黄..
善住意天子所问经云。天子问文殊曰。何等比丘得名禅师。文殊曰。于一切法。一行思量。所谓不生。若如是知。得名禅师。乃至无有少法可取。不..
[出法华文句]二种立题者。谓凡诸经题目。有佛自立者。有结集经家之所立者。一佛自立佛自立者。谓诸经题目。有佛自立。如金刚经云。是经名为..
（界名）七金山之外边，围绕护持其余之六金山者。梵名尼民陀罗。
【毗舍浮】翻遍一切自在。药王药上经云：庄严劫中，最后一佛。
（名数）三部各有主能生之德之尊，谓之部母。佛部之部母为佛眼尊。莲华部为白衣观自在尊。金刚部为忙莽鸡菩萨。见诸部要目。部母者非以佛眼..
【一来沙门果】 p0009显扬三卷十八页云：二、一来沙门果。若随胜摄；三结永断，薄贪瞋痴。若全分摄；一切见道所断烦恼永断，及欲界系修道所..