[出法句譬喻经]佛在世时。有一道人。在河边树下学道。十二年中想念不除。六根贪染。曾无宁息。不能入道。佛知其可度。化作沙门。至彼寄宿。..
[出五苦章句经]经云。佛有三达之智。来今往古。靡不通焉。佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难..
[出翻译名义]五部律者。即如来所说律藏也。而分为五者。世尊成道三十八年。真赴王舍城国王斋。食讫。令罗睺罗洗钵。因失手破为五片。是日有..
明州大梅法英祖镜禅师，本郡张氏子。弃儒试经得度，肄讲延庆。凡义学有困于宿德，辄以诘师。师纵辞辨之，为众所敬。忽曰：「名相迂曲，岂吾..
临安府径山照堂了一禅师，明州人。上堂：「参玄之士，触境遇缘。不能直下透脱者，盖为业识深重，情妄胶固，六门未息，一处不通。绝点纯清，..
[出华严经随疏演义钞]翻即翻转之义。三染者。谓苦惑业也。以其皆能染污本性。不得清净故也。三德者。谓法身般若解脱。皆具常乐我净之德。名..
福州天王志清禅师，上堂，竖起拂子云：「只这个天不能盖，地不能载，遍界遍空，成团成块。到这里三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提..
磁州桃园山曦朗禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「西来若有意，斩下老僧头。」曰：「为甚却如此？」师曰：「不见道：为法丧躯。」..
临江军慧力善周禅师，上堂：「辽天鹘，万重云，只一突，是甚么？咄！」师元祐元年十二月望日，沐浴净发，说偈曰：「山僧住瑞筠，未尝形言句..
苏州尧峰颢暹禅师，僧问：「学人乍入丛林，乞师一接。」师曰：「去。」问：「承教有言，是法平等，无有高下。如何是平等法？」师曰：「尧峰..
福州香溪从范禅师，新到参，师曰：「汝岂不是鼓山僧？」僧曰：「是。」师曰：「额上珠为何不见？」僧无对。僧辞，师门送，复召：「上座！」..
郢州芭蕉山遇禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「是星皆拱北，无水不朝东。」曰：「争奈学人未会何！」师曰：「逢人但恁么举。」..
【突吉罗】善见云：突者，恶也；吉罗者，作也。声论：正音突悉吉栗多。四分律本云：式义迦罗尼，义翻应当学。胡国讹云尸义罽赖尼，胡僧翻守..
【迦布德迦】或迦逋，唐言鸽。西域记云：昔佛于此为众说法。罗者于林网捕羽族，经日不获。来至佛所，扬言唱曰：今日如来在此说法，令我网捕..
【尸利沙】或云尸利洒，即此间合昏树。有二种：名尸利沙者，叶实俱大。名尸利駃者，叶实俱小。又舍离沙，此云合欢。..
云何有寻有伺？谓离欲恶不善法者。心相应品。具有寻伺。离生喜乐者。
见结者，即三见，谓萨迦耶见边执见邪见，见结所系故，于邪出离妄计追求，谓我当解脱我所解脱，既解脱已我当常住，或当断灭，又谓佛法中定无..
云何建立行蕴？谓六思身，眼触所生思，乃至意触所生思，由此思故思作诸善，思作杂染，思作分位差别，又即此思除受及想与余心所有法并心不相..
云何名为听闻正法？谓所亲近供养善士。未显了处为正显了。未开悟处为正开悟。以慧通达深妙句义。方便为其宣说施设安立开示。以无量门。正为..
谓下品贪瞋癡缠。名耽嗜。即此中品。名遍耽嗜。复次中品贪瞋癡缠。名耽嗜。即此上品。名遍耽嗜。..