乃慈氏菩萨仪轨（善无畏译）卷上所揭示者，即：(一)真如性一体之义，所谓无生无灭，无来无去，非一非异，离言离相，言语道断，心行处灭，本..
【六入支】十二因缘的第五支。受精卵在母体中发育，五七（五个七日，即三十五日）日内，称为‘名色’，到七七日，名‘具根位’，就是说六根..
（堂塔）舍利塔也。止观五下曰：金光明中，佛礼骨塔。
宝积经云二种资粮：资即资助粮食，如人欲涉远道，必假粮食，以为资助。盖譬菩萨修行，欲证佛果，必藉福智二法，以为资助，故名资粮也。一、..
（术语）退失大乘，堕于二乘也。如舍利弗遇乞眼婆罗门退大乘以至今日。
【三慧】指闻思修三慧，为简择事理的三种精神作用。修唯识行，在修三学、六度之前，要先由三慧修起。此三慧为：一、闻所成慧：自善师友或善..
（术语）众生之体既为法身，则法身无始无终，众生亦无始无终也。且众生无始，以无明无始故也。..
五明（具称五明处），是印度古代的五类学术，即声明，因明，医方明，工巧明和内明。其内容如《西域记》卷二说：声明，释诂训字，诠目疏别；..
（术语）Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓三尸克利德婆罗门之经语，为中天竺之正音。俱舍论十一曰：一切天众皆作圣语，谓彼言词同中印度..
心所俱起者：一、五法五俱起 谓于遍行中，有随一起，余四亦必俱起也。二、九法必六俱 谓于别境五不定四中，有随一起，必与遍行五数俱起也。..
（术语）三十二相之一。阴者男根也。佛之男根如马阴，隐藏腹中，不现于外。
始因罗什法师得名。先是长安自汉废到秦兴三百余年。朝市旷绝。虽数伽蓝归向者少。姚兴世鸠摩罗什（此云童寿）。于大寺中构一堂。以草苦盖于..
（植物）Sumanā，又作修摩那，苏摩那，须曼那。花名。玄应音义三曰：须摩那花或云苏摩那华，其色黄白，亦甚香，不作大树，才高三四尺，四..
[出华严经疏]印师教者。唐初印法师。立此二教也。一屈曲教谓释迦如来所说之经。逐其机性。随计破着。方便委曲。令物生解。如涅槃经虽说圆通..
（流派）Mimāṁsā印度六派哲学中兴起最初者。Jāimini所开此派之目的，在解释吠陀为正当说明其仪式。佛经中谓之声论师。..
【阿閦】净名经云：有国名妙喜，佛号无动。疏云：阿之言无，閦之言动。
（神名）西域天神也。唐书西域传注曰：杜佑通典：职宫门视流内，有萨宝符祅正（祅希烟切，又呼朝切）。自注，祅者，西域天神，佛经所谓摩醯..
【一种身一种想】 p0010如七识住中说。二解 集异门论十七卷八页云：一种身者：谓彼有情，有一显色身，一种相，一种形。无种种显色，无种种..
（地名）Karṇapur，聚落名。译曰耳城。见本行集经三十三。
Ding亦称增上心学，指禅定。即摈除杂念，专心致志，观悟四谛。小乘有四禅，大乘有九种大禅、百八三昧等。小乘四禅为：1、初禅。即禅定的初..