以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆盖虚空之日月。无量寿经卷下（大一二·二七二..
梵名Cāmundā。为密教焰摩天之眷属，居七母天之首。又称左闷拏、者门拏、遮闷拏、嫉妒女、怒神。列于胎藏界曼荼罗之外金刚部院西方。其形..
即能忆持而不忘失过去诸事之智慧。为菩萨后得无分别智之一。摄大乘论释卷九（大三一·三六七上）：“后得无分别智有五种，谓通达、随念、安..
谓龙女以宝珠献佛，表己证圆果。据法华经卷四提婆达多品载，龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以供佛，佛即纳受。龙女谓智积菩萨与尊者舍..
为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第五。即本时之神通妙。谓如来初成道时，于度化众生之际所示现之神通不可思..
密教行者于金刚界修法时，五体投地而礼四方之如来，请求加护。此系依瑜伽金刚顶经所说莲华部千手千眼观自在菩萨身口意金刚秘密修行法，依序..
又作四惑、四根本烦恼。即我痴、我见、我慢、我爱。于唯识宗，此乃与第七末那识相应而起之四种根本烦恼。我痴，即无明，谓愚于我之相而迷于..
(一)半月即弦月，乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形；满月，则比喻净菩提心圆明之体，并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。［菩..
【待时】 p0888 此是现观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云：言待时者：谓于所作，推待后时。为欲断灭如是待时故；世尊说无堕人身，甚为难得..
【慈氏菩萨受成佛记处】 p1269西域记七卷二页云：三佛经行侧、有窣堵波，是梅呾离邪（唐言慈。即姓也。旧曰弥勒。讹也。）菩萨、受成佛记处..
【开示】 p1184瑜伽八十三卷十二页云：开示者：谓他展转所生疑惑，皆能除遣。二解瑜伽八十三卷十六页云：开示者：谓即显示此应遍知，此应永..
【慈愍语】 p1266集异门论十三卷六页云：问：云何慈愍语？答：且如苾刍、于他苾刍，有慈愍心，与慈愍俱，往至其所，举所犯戒犯见犯轨则犯净..
【菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那】 p1136瑜伽七十七卷一页云：慈氏菩萨白佛言：世尊！菩萨何依何住，于大乘中、修奢摩他毗钵舍那？..
【盲龙室】 p0831 西域记八卷二十七页云：菩提树垣东门外二三里，有盲龙室。此龙者，殃累宿积，报受生盲。如来自前正觉山，欲趣菩提树，途..
【放大光明普照一切无边世界】 p0797 佛地经论一卷七页云：放大光明普照一切无边世界者：谓大宫殿、放大光明，普照一切无边世界。或大宫殿..
【所观有法】 p0740 瑜伽十六卷一页云：何等名为所观有法？当知此法，略有五种。一、自相有法，二、共相有法，三、假相有法，四、因相有法..
【所缘色】 p0736 显扬五卷七页云：所缘色，谓五境界及法处所摄色。
（譬喻）根器，器量等。人之根性譬如物，谓之器。法华经提婆品曰：女身垢秽，非是法器。名义集二曰：五道非成佛器，由是诸佛唯出人间。..
（术语）人来为我烧香礼拜者，我亦为彼插香拜礼。又曰答香。见象器笺九。
（杂语）碧岩第七则垂示曰：声前一句，千圣不传。谓言外之妙音也。