【转轮王】 p1408俱舍论十二卷九页云：论曰：从此洲人寿无量岁，乃至八万岁，有转轮王生。减八万时，有情富乐寿量损减，众恶渐盛，非大人器..
【对治修】 p1291瑜伽六十七卷二页云：云何对治修？谓于厌患对治，或断对治，或持对治，或远分对治，作意思惟，诸所有修；名对治修。此中厌..
【生杂染】 p0474瑜伽九卷十页云：云何生杂染？谓由四种相，应知。一、由差别故。二、由艰辛故。三、由不定故。四、由流转故。如彼论九卷十..
【四障能障出家】 p0456瑜伽六十八卷十三页云：复次有四种障，能障出家。谓意乐障，所依障，业障，不自在障。意乐障者：谓或为王威所逼迫，..
【止品善法生起】 p0390瑜伽九十五卷六页云：云何生起止品善法？止品善法者：谓得如是正思择力，攀缘锯喻沙门教授，于怨家所，正修忍辱。又..
【分别自性缘起】 p0385摄论一卷八页云：此中依止阿赖耶识，诸法生起；是名分别自性缘起。以能分别种种自性为缘性故。..
随机羯磨·集法缘成篇：“若众法对首，亦具七非。今摘取舍堕一法，条然具解；余者例同有异。……三、事非。犯过衣财，如律所断；必非圣制，..
【六波罗蜜多互相决择】 p0313摄论二卷二十七页云：如是六种波罗蜜多互相决择，云何可见？世尊于此一切六种波罗蜜多、或有处所、以施声说。..
资持记释云：“言半在手者，西土手抟食故；此方饼果亦多用手；纵用匙[筋-肋+助]，亦准手犯。”（事钞记卷二五·四一·六）..
亦名：瞻病送终篇行事钞·瞻病送终篇：“瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一、制意；二、简人是非，并供养..
亦名：五人以上僧自恣法子题：僧自恣法白告、差受自恣人法、自恣五德、举罪五德、白僧自恣法、正自恣法随机羯磨·诸众自恣篇：“僧自恣法［..
子题：三轮教化、神足轮、说法轮、忆念轮、证有二、事证、理证、戒学是忆念轮收、化行二教、化教、行教、戒律一宗局行教、制听二教、制教、..
亦名：养系禽兽开制子题：乘乘戒开老病得乘、五味、男乘、女乘、尼骑行事钞·随戒释相篇：“五畜畜生（一、受畜得否）律中，比丘畜猫子、狗..
子题：中品兰资持记·释受戒篇：“破羯磨者，一界两众俱时作法，犯中品兰。”（事钞记卷八·四三·四）..
（菩萨）大日经疏五曰：观世自在者，即是莲华部主。谓如来究竟观察十缘生句，得成此普眼莲华，故名观自在。..
（物名）至宝之明镜也。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经曰：若为求大智慧者，当于宝镜手。般若轨二十一种供物中第十八为宝镜。又神前置宝..
（术语）六坚法之一。谓觉了之坚固也。见三藏法数二十五。
（术语）谓有漏之五蕴也。取者取着之义。小乘有部，总为烦恼之异名，大乘唯识，为贪爱之别名。取著于贪爱之烦恼事物，故名为取，五蕴以烦恼..
（人名）池州南泉之普愿禅师，姓王氏，承马祖之法弘道于南泉。常自称王老师。
（术语）谓于久远之昔，成就真实正觉之佛体也。法华经寿量品曰：我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。..