众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
佛学词典
(名数)一,息灾法,梵名扇底迦Śantika,为息恶难者。二,增益法,梵名布瑟致迦Puṣṭika,为增福利者。三,钩召法,梵名缚始迦罗拏 Vaś..
(术语)梵语萨婆罗奢Sparśa,五境之一,身根所触有坚湿暖动等十一种。俱舍论一曰:触者有十一:谓四大种、滑性、涩性、重性、轻性、及冷..
(术语)谓以阿等五字加持身也。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极,唯在此观。见秘藏记钞三。..
(天名)诸天之帝主也。最胜王经八曰:有王法心论,名天主教法。
(术语)称西方阿弥陀之妙观察智。
(寺名)刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰:韶州府曲江县,报恩光孝寺,在河西。唐开元二年,僧宗锡建,名开元寺,又更名大梵..
(名数)无师智,自然智,无碍智之称。
(术语)菩萨成佛之年时也。阿僧祇劫Asaṁkhyeyakalpa者,译言无数长时,菩萨之阶位有五十位。以之区别为三期之无数长时。十信十住十行十回..
十恶之一,即男女的交合。在五戒里有正淫和邪淫的分别,正淫是指夫妇之淫,邪淫是指夫妇以外之淫,但在八戒里就无正邪的分别,一切淫事,都..
自烧手指,以表示其信仰之虔诚。
阿赖耶识的别名,因一切诸法皆依阿赖耶识而显现,故名。
须弥山的译名,此山由金、银、琉璃、水晶四宝所成,而且是诸山中之最高者,故名妙高山。
谓修行的因具足时,则佛果的功德也就圆满了。
引导大众进入佛道的人,是佛菩萨的通称。
智度论云。秦言能仁寂默(姓名兼称也)。
径山有千僧阁。《大慧杲和尚年谱》云:“绍兴七年丁巳,师四十九岁,主径山。”又云:“十一年辛酉,师五十三岁。千僧阁成,师遣介泉南求记..
今时云掇斋也。鼻奈耶云。佛游王舍城。诸长者或请一二比丘斋。其不请自往者有四五。诸长者讥嫌(以食不足故也)佛制戒云。不请强往者。犯波..
监寺古称院主,后为尊住持,改称监寺,见〈监寺〉处。又名寺主。见〈监寺〉处,又见〈三纲〉。《马祖道一禅师录》云:“师示疾,院主问:‘..
忠曰:“罗,犹如罗欲之罗也。《品字笺》云:‘包罗,若网罗之无不包。’今罗斋,乞食于四方,无遗余之义。”《破庵先禅师录》:“上堂,举..
义堂《日工集》云:“康历二年五月十三日,时义堂住建仁。挂接官牌,奉迎府君。义满公。临期,大小钟鼓皆鸣,余率两班大众出迎三门,钧旆入..

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