【地施设安立】 p0616此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云：云何地施设安立？谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、..
【如来所行与如来境界差别】 p0584瑜伽七十八卷二十五页云：世尊！如来所行，如来境界，此之二种，有何差别？善男子！如来所行，谓一切种如..
（印相）义释十曰：右手作拳，以大指压诸指，直竖无名指也。真言，喃，啰怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩..
【有烧恼】 p0541瑜伽五卷三页云：有烧恼者：谓由此乐，性不真实，如疥癞病，虚妄颠倒所依处故。愁叹忧苦种种热恼所依处故。二解 如现法过..
（术语）净土论所说五念门之一。净寺论注上曰：归命即是礼拜门。
（术语）灭烦恼之种子，谓之断。制烦恼之现行，谓之伏。初伏之，后断之也。
（杂语）又作筋斗，巾斗。唐之俗语。为倒翻身也。斤是其本字，余皆为假用。祖庭事苑七曰：斤斫木具也，头重而柄轻，用之则斗转，为此技者似..
（杂名）载罪人运于地狱之车。自车发火者。智度论十四记提婆达多欲伤佛，而生入地狱事曰：复以恶毒，着指爪中，欲因礼佛以中伤佛。欲去未到..
（术语）定名七种之一。即禅定之异名也。梵语曰奢摩他Samatha，又名三摩地Samādhi，静息动心也。又心定止于一处也。常对观而言。依止拂妄..
（术语）方便智与般若慧也，证实理曰般若慧，通权谋之智曰方便智。往生论下曰：般若者达如之慧名，方便者通权之智称，达如则心行寂灭，通权..
（术语）又云无生法忍。不起者即无生也，断见惑而生空理，所谓得无生法忍也。空理者无生无起，故云无生法，又云无起法。忍者忍可决定此无生..
成都府正法希明禅师，汉州人也。解制，上堂：「林叶纷纷落，乾坤报早秋。分明西祖意，何用更驰求？若恁么会得，始信佛祖之道，本自平夷。大..
障碍之事。即障碍修行、偏离正道之思想行为。魔逆经（大一五·一一二中）：“有所兴业而有所作，则为魔事。若使志愿有所受取，而有所夺，则..
(一)胡语褒美之义。据朱子语录载，东晋王导尝谓胡僧曰兰奢待，即胡语之褒誉。或谓兰奢，即兰若，梵语为空静、闲寂之意；待，即候待之意。故..
又称入坛加行。指密教传法灌顶入坛前所修之前行。四度加行虽为传法灌顶入坛之加行，然四度成满后而未能立即入坛者，特修前行，以此为通轨。..
谓惊动觉醒。有二义，一谓诸佛令众生于不觉与昏眠中觉醒，一谓劝请诸佛从定而起，以救护众生。大日经疏卷九载，诸佛惊觉众生，因一切众生皆..
梵名 Candra。音译战捺罗、旃陀罗、战达罗。又作月天、名月天子、月天子。即住于月宫之天子，为十二天之一。系将月球神格化者，又有苏摩提..
梵名Mahāvairocana。为密教供奉之本尊与最上根本佛。音译作摩诃毗卢遮那。又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照..