（840～901）唐代禅僧。泉州莆田（福建古田）人，俗姓黄。为禅宗曹洞宗之祖洞山良价之法嗣。世称曹山本寂。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵..
据四分律删繁补阙行事钞卷下二记载，维持色身之物资分为四类：(一)时药，指五嚼食、五啖食、时食、时浆等。系日日为新，由旦至日中皆可食。..
(一)指声闻、缘觉、菩萨、佛四圣。四圣乃十界中上四界之圣者，彼等已离烦恼，断轮回之苦。其余迷于地狱等六道之众生，则称六凡。二者合称六..
指阿育王所用以供养众僧之半只庵摩勒果（梵āmala）。阿育王之晚景十分潦倒，仍将一切资产悉作供养；临终前仅余半只庵摩勒果，王又以此半只..
【泉】 p0889 瑜伽十八卷四页云：云何为泉？谓六触处。何以故？譬如泉池、能生诸水，水所系属，堪任触用。又能存养男女大小，下及禽兽。乃..
【福业】 p1281瑜伽九卷七页云：福业者：谓感善趣异熟、及顺五趣受、善业。二解 集论五卷四页云：何等福业？谓欲界系善业。三解 俱舍论十五..
【烦恼差别】 p1191瑜伽八卷六页云：烦恼差别者：多种差别、应知。谓结、缚、随眠、随烦恼、缠、暴流、轭、取、系、盖、株杌、垢、常害、箭..
【精进等觉支】 p1274集异门论十六卷十页云：云何精进等觉支？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相..
【善友具足】 p1141瑜伽三十五卷十二页云：由四种相，当知菩萨善友具足。谓诸菩萨所遇善友、性不愚钝，聪明黠慧，不堕恶见。是名第一善友具..
【卧】 p0832 瑜伽二十四卷十三页云：复如有一，出住处外，洗濯其足；还入住处，或于大床，或小绳床，或草叶座，或阿练若，或在树下，或空..
【和合思择】 p0798 无性释八卷二十一页云：和合思择者：谓总相观，缘一切法。由此观故；进趣转依。或转依已；重起此观。是故说名和合思择..
【所缘有对】 p0740 俱舍论二卷一页云：所缘有对，谓心心所，于自所缘。境界、所缘、复有何别？若于彼法，此有功能；即说彼为此法境界。心..
【所结事】 p0737 瑜伽八十四卷十二页云：诸结所缘，名所结事。所以者何？由爱恚等，各于所缘，随相差别而和合故。..
（杂语）如来以不思议之神力，能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事，极乐之树林说妙法。五类说法之一。见三藏法数二十。..
（术语）陷人于暗坑之法。戒疏与咸注中曰：优多者，律中作无烟火坑，以土覆上，令人陷死。梵Gūḍha。..
（名数）一愚法声闻，小乘教之声闻也。二称实声闻，大乘始教之声闻也。三假立声闻，大乘终教之声闻也。见五教章。..
（本生）释尊往昔为菩萨供养燃灯佛时之名也。【又】谓孔子也。海录碎事十三上引清净法行经云：佛遣三弟子震旦教化，儒童菩萨彼称孔丘，净光..
（异类）龙能具不测之力用，故称为神。八部众之一也。法华经序品曰：四众龙神瞻察仁者。
（地名）唐书西域传注曰：玄奘纪之尼连禅河，今为申河矣。