（人名）宾头卢尊者也。尊者保长命而住于世，以眉毛长得名。杂阿含经二十三曰：时王见尊者宾头卢，头发皓白，辟支佛体。头面礼足，长跪合掌..
（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五头首，为各有秉拂之资格者..
（术语）对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：诸根通利，智慧明了。往生要集上本曰：利智精进之人未为难。..
（术语）Dhūta，又作杜荼。与梵语头陀同。慧琳音义二曰：杜多梵语也，古曰头陀。十二种苦行，具如本经所说也。..
（地名）佛入灭处之林也。为沙罗树之并木，故谓之双树。涅槃经一曰：佛在拘尸那国力士生池阿利罗跋提河边娑罗双树间。..
(一)梵语sajghārāma 之略译。全译为僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺..
位于山西赵城县霍山之南。相传该寺创建于后汉建和（147～149）年间，但无确证。据唐道宣集神州三宝感通录卷上周晋州霍山南塔缘中谓，其塔属..
（1875～1950）四川中江县人。名复礼，字洙源，别号离明。前清拔贡，北京经科大学毕业。长于文学，通达三礼，历任四川高级师范、成都大学、..
十种邪见之一。谓于苦、集、灭、道等诸谛之理，心存犹豫而无决定之见。［瑜伽师地论卷八、大明三藏法数卷四十三］（参阅“十种见”487） p5..
日本第一位僧人，乃日本男子出家之滥觞。俗名鞍部多须那，司马达等之子。用明天皇二年（587），天皇患疮，将崩，师上奏愿为天皇出家，建寺..
梵语svayambhū-jāna。指诸佛不藉功用，自然而生之一切种智。又作自然智慧。隋代吉藏于法华义疏卷六，解释法华经譬喻品所述之自然智，谓总..
日本佛教用语。略称自佛愿三重。乃净土宗西山派深草流于判释观无量寿经一部之大纲时所用之名目。系将净土往生之行业分为三重，自力指众生之..
梵语hetu-phala。指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，“因”为能生，“果..
指有名之寺院。即指著名之伽蓝。伽蓝，为梵语sajghārāma 之略译，即指寺院。（参阅“伽蓝”2769） p2262 ..
【终】 p1037瑜伽八十四卷十一页云：终者：临死时故。二解 如死差别中说。
【顺现受业由何因起】 p1110俱舍论十五卷十八页云：何田起业、定即受耶？颂曰：于佛上首僧、及灭定无诤、慈见修道出，损益业即受。论曰；于..
【菩提分法五门建立】 p1132杂集论十卷一页云：复次一切菩提分法、无有差别，皆由五门而得建立。谓所缘故，自体故，助伴故，修习故，修果故..
【无常有三】 p1064成唯识论八卷二十二页云：无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。..
【假有实有差别】 p1027俱舍论二十九卷九页云：实有，假有，相别云何？别有事物，是实有相。如色声等。但有聚集，是假有相。如乳酪等。..
【无色界无中有】 p1077大毗婆沙论六十九卷十二页云：应作是说：欲色界生、定有中有。连续处别死有生有、令不断故。无色界生，定有中有。问..