（术语）有者三界之果报。流者四种之惑。三界之果报实有，故云有，四种之惑使人漂没三界之生死海，故云流。四流者：一见流，二欲流，三有流..
（术语）招人天三界果报之行法，谓之有漏道。可成就涅槃果之道，谓之无漏道。以三界尽为有漏，而涅槃为无漏也。..
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善..
梵名Ulūka，巴利名同。印度六派哲学中胜论派之祖。又作优楼迦、忧流迦、呕庐迦、嗢露迦、优娄佉、羯拏仆（梵Kanabhuj）、蹇拏仆（梵 Kanā..
指生佛一如，即法界众生虽成佛而生界不减，佛界亦不增。或谓生、佛二界共为无量无边，生界无边，故众生成佛而生界不减；佛界无边，故众生入..
破除一切事物，而归于真空，称为遮；以智慧照见事物之本性，称为照。遮照同时，即天台宗所谓即空即假即中；亦即同时参悟空、假二谛理，此即..
指事相之戒法。又作事戒。为“离相戒”之对称。谓受持三业、四威仪等。即随顺如来一代之教法，衣钵具足、落发乞食而严守威仪。如四分、瑜伽..
禅宗公案名。为唐代僧龙牙居遁向翠微无学与临济义玄请问西来意因缘之公案。又作龙牙过板。碧岩录第二十则载，龙牙问翠微（大四八·一六○上..
谓众生之心性本来清净，远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染，此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓；于有闻之圣弟子方能了知修心，..
指如实空镜、因薰习镜、法出离镜、缘薰习镜四者。此乃取镜有明净鉴照之义，以比喻真如本觉之性，有空、有不空、有体、有用。即：(一)如实空..
指破除比丘恶欲之四种行法：粪扫衣、乞食、树下坐、身心寂静。又作四良药。与行四依、四圣种之意略同。四分律删补随机羯磨疏卷三下（卍续六..
半个，比喻少数、稀有。半个圣人，意即圣人之一半。于禅林中，比喻极其罕有之具大威德者。祖堂集卷十四石巩慧藏章：“师便抛下弓箭云：‘三..
【毒螫语】 p0890 瑜伽八卷十二页云：毒螫语者：谓毁辱他言。纵瞋毒故。
【障碍沙门过失】 p1293瑜伽九十九卷四页云：若作不与自语等事；当知是名障碍沙门过失。
【极七返有】 p1198大毗婆沙论四十六卷十五页云：极七返有者：谓唯受七有。问：应言十四有，或二十八有。若此唯依本有说者；应言十四有。天..
【厌食想转时四想随转】 p1276大毗婆沙论一百六十六卷十二页云：云何厌食想转时，四想随转？谓修行者、起厌食想时，观手中、若钵中，食、从..
【善释难言】 p1143瑜伽八十一卷十七页云：善释难言者：以要言之，当知离五种难，善成就故。
【抵突】 p0832 瑜伽八十九卷九页云：为性恼他，故名抵突。
【剎那无常】 p0798 显扬十四卷十五页云：前说剎那无常，遍行一切；此无常义，非世间现证，故应成立。颂曰：由彼心果故，生已自然灭。后变..
【所知依体】 p0740 摄论一卷一页云：谓阿赖耶识，说名所知依体。