总愿别愿者：一、总愿 四弘誓是总愿。二、别愿 如药师之十二愿。千手观音之六愿及十愿。普贤之十愿。弥陀之四十八愿。释迦之五百愿。誓愿之..
（人名）Meghaśri，译曰德云。比丘名。五十三知识之一。探玄记十八曰：梵云迷伽室利。迷伽，此名云。室利，此云德。顺彼应名德云。..
贤首五教仪云病有二种：一、粗 谓巧伪修行，于中又二： 一、内实破戒，而外现威仪，求名利故，狡猾故，护短故。 二、假全不破，而多有缺漏..
佛教教派有关三宗的论说很多，本文介绍的是指南北朝宋、齐时代名士周颙所立的三宗。周颙是个佛教学者，信仰佛教，曾做官于宋、齐二代，对佛..
（杂语）神圣之精灵也，总尊敬死者之神识而言。说法明眼论曰：供养佛像，回向圣灵。
或分为四种业报。一、现报 现报者，谓今生作极善恶之业，即于今生现受善恶果报也。二、生报 生报者，谓今生作善恶业，来世身中，受善恶果报..
（术语）人之思量也。南山戒疏之上曰：有何意见，而欲乖异。
十住断结经云。一不染三有。知之为苦。二我与彼人。苦乐俱然。三常行忍辱。四在上不慢。在下不耻。..
（物名）又曰须弥座。谓形象须弥山之中细台座也。上安置本尊。
[出华严经疏]一草木花谓凡草木之花。皆有开敷结实之义。以喻万行之因。则有成就佛果之能。故名草木花。二严身花谓世间金玉等花。皆能严饰其..
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作降魔坐。玄赞二作降伏坐。..
【摩纳缚迦】或号摩那婆。瑞应翻为儒童。本行翻为云童，又云善慧，又翻年少净行。燃灯佛时，为菩萨号。今问：瑞应明昔为摩纳，献燃灯华。诸..
（地名）祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：祇树，梵语也，..
【一切法有三种义】 p0011显扬二十卷四页云：又一切法有三种义。谓能增益义，所增益义，及法性义。如色有三种；能增益色，所增益色，及色法..
（术语）净土真言一宗之纲目，分为真俗二谛，即世出世二门，俗谛以王法为本，真谛以信心为本。盖真宗之意，以为众生往生弥陀之净土，非由称..
Liu du佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。《大乘义..
自家中之珍宝；禅林中，转指人人本具之佛性。无门关自序（大四八·二九二中）：“岂不见道：从门入者，不是家珍；从缘得者，始终成坏。” p..
（地名）Kapilavastu，又作迦维，迦维罗阅，迦维罗越，迦毗罗，迦毗罗婆，迦比罗皤窣都，迦毗罗皤窣都，迦夷罗，迦维罗卫，迦比罗婆修斗，..
【七转第八互为因果】唯识家显七转识（眼识乃至末那识）与第八识（阿赖耶识）相互为因果。即七转识与第八识，于能生、所生及能熏、所熏中互..