观世音菩萨应梦缘起。宋正月七日。宣上天竺左街僧录慧光法师若讷。入对选德殿。帝曰。上竺起因今得几时。讷曰。起自石晋天福四年。僧道翊者..
能奉。钱唐人。专修净业。常梦佛光照身。或闻诸尼善言开发。一日无疾告其徒曰吾往生时至。少顷闻奉诵佛声厉。奔往视之。则合掌面西坐逝矣。..
（术语）真体离无灭之相谓之常，绝烦恼之相谓之寂，唯识述记一本曰：不生不灭绝名相于常寂之津。..
法师继忠字法臣。永嘉丘氏。父母求嗣佛祠。同梦一僧授以好子云。螺溪尊者寄汝养之。母娠即厌荤血。幼见佛像必致敬。八岁入开元。蒙恩得度。..
（术语）谓胜应身尊大殊特。卢舍那佛是也。法华玄义十曰：尊特之身，犹如虚空，为法性身菩萨说法。四教仪集注上曰：卢舍那，翻净满。谓诸恶..
（名数）起信论以众生心为大乘之法体，名之为大乘之义理，分为三种之大义与二种之乘义：一、体大，众生心之体性，真如平等，无生无灭，无增..
（术语）诸法实相之理体，无垢清净。故曰无漏。法华经序品曰：是德藏菩萨，于无漏实相，心已得通达。..
（杂语）五梦经谓悉达太子有三妃：第一夫人瞿夷，第二夫人耶输，第三夫人鹿野。探玄记二十谓第三为摩奴舍。十二持经与五梦经说同。..
（杂语）大日经成就悉地品曰：啰字为眼界，辉烛犹明灯。俯颈小低头，舌近于腭间。而以观心处，当心现等引。无姤妙清净，圆镜常现前。如是真..
（名数）新曰八解脱。再加八胜处十一切处，谓之三法。此三法为远离三界贪爱一具之出世间禅也。智度论二十一曰：背舍为初门，胜处为中行，一..
（流派）外道十一宗之一。此外道计一切众生受苦乐之报皆由宿世本业之所作，故若于现世持戒精进，受身心之苦，则能坏本业，本业既坏，则众苦..
（界名）修成二禅者，所生之天处也，为色界天之第二重，新译谓之二静虑。此中更别为三天，一少光天，二无量光天，三光音天也。二禅之天人，..
（术语）谓受戒者一旦违反戒法也。破戒者所受之戒体，尚存于身中也。行事钞之三曰：十轮云：破戒比丘，虽是死人，是戒余力犹示于人天导行，..
（修法）大日经疏四曰：凡造曼荼罗，于七日内须毕。陀罗尼集经十二曰：七日夜，法事总了。
（物名）与禅版同。坐禅时所倚之道具。厚三分余，长一尺八寸，横三寸九分，上下空穴。用时束定于绳床之横绳。..
（术语）斥佛道不具功德者之谓。止观七下曰：祇一秃乘，无法门具度。
（名数）又以八部总该般若。金刚仙论一曰：有感应应世，故说八部般若。以十种义，释对治十。其第一部十万偈（大品是），第二部二万五千偈（..
正直的言语。圣言有四种，即：言不见为不见、言不闻为不闻、言不觉为不觉、言不知为不知。