（杂名）称名之谱有七五三之别。天台山不断念佛发愿表白曰：高和七五三之唱。
（衣服）出家之大衣也。有九条至二十五条之别，故曰条衣。萨婆多论曰：大衣分三品：九条十一条十三条两长一短，名下品。十五条十七条十九条..
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，..
（术语）般若经，佛之自证少。多使须菩提舍利弗等声闻弟子，对诸菩萨说诸法皆空之理。是曰转教。是佛于彼等声闻欲附属大乘法财之密意，故曰..
圣人的财产。大宝积经说：信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓圣财。彼诸众生，不获此故，名极贫穷。..
（杂语）Kukkuṭa，又作究究罗，拘拘罗。译曰鸡声。玄应音义二曰：究究罗，此是鸡声也。鸠鸠吒，此云鸡。按罗或作啰。..
见惑和思惑。见惑是凡夫在见解上的迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见之五不正见是；思惑是凡夫们在思想上的迷惑错误，如贪、..
(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二（大二一·五三六上）：“若四辈弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。” (二)为“开白”之对称。系于修法或法..
佛变化身所住的国土，此中有净土和秽土的分别，如娑婆是秽土的化土，兜率是净土的化土。
梵语 caksus。司视觉之感觉器官，或指视觉性之认识机能。关于眼之分类，有诸种说法：(一)三眼：瑜伽师地论卷十四列举：(一)肉眼，祇能见无..
诸法实相的意思。三千是天台宗称一切诸法的话，也是很多的意思。
常不轻，梵名Sadāparibhūta。又作常被轻慢菩萨。略称不轻菩萨。法华经常不轻菩萨品中所说之菩萨，系过去威音王佛灭后像法时出世之菩萨比..
1、现量、比量、圣教量。现量是用不著意识思索就能够直觉其存在，也就是直接之知，如人的手碰到火，立刻就知其存在是；比量是比度而知，也..
（1888～1967）湖南湘潭人，俗姓李。法名圣如，别号复定。十一岁于湖南长沙铁炉寺依妙华和尚出家，十三岁习禅，十九岁于湖南开福寺受具足戒..
内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人；外凡是刚刚闻教起信的人。
（562～727）梵名 Bodhiruci。意译作觉爱。初名达摩流支（梵 Dharmaruci），南天竺婆罗门出身。天资聪睿，十二岁出家，师事婆罗奢罗外道，..
【养因】为五因之一。乃长养一切物之原因，即谓地、水、火、风四大种为长养一切物之原因。《阿毗达磨顺正理论》卷二十载：‘为养因者，能增..
(一)骸骨堆积成山之谓。［毗奈耶杂事卷三十七］ (二)指草木不生，地质贫瘠之山。以占卜而言，乃为福德殊少之山。于日本转指信众寥寥无几，..
【见道】为修行之阶位。与修道、无学道合称为三道。即指以无漏智现观四谛，见照其理的修行阶位。见道以前者为凡夫，入见道作以后者则为圣者..