衡州开福崇哲禅师，邵州刘氏子。上堂：「妙体堂堂触处彰，快须回首便承当。今朝对众全分付，莫道侬家有覆藏。」掷拂子，召侍者曰：「因甚打..
灌溪志闲禅师，魏府馆陶史氏子。幼从柏岩禅师披剃受具。后见临济，济蓦胸搊住，师曰：「领，领。」济拓开曰：「且放汝一顿。」师离临济至末..
永嘉真觉禅师，讳玄觉，本郡戴氏子。丱岁出家，遍探三藏。精天台止观圆妙法门。于四威仪中，常冥禅观。后因左溪朗禅师激励，与东阳策禅师同..
洪州百丈道恒禅师，参法眼，因请益外道问佛：「不问有言，不问无言。」叙语未终，眼曰：「住！住！汝拟向世尊良久处会那。」师从此悟入。住..
【舍磨奢那】此云冢。西域僧死，埋骨地下，上累砖石，似[(宰-幸)/卒]堵波，但形卑小。
【頞哳吒嚯嚯婆虎虎婆】义府云：以寒增甚，口不得开。但得动舌，作哳吒之声。此三约受苦声以立名。..
障法无畏者，谓依止静虑由利他门，于一切种说障碍法自称德号建立具足中，若定若慧，余如前说，如经言，又我为诸弟子说障碍法，染必为障，乃..
有庄严者，谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭，有无量种种量胜功德所庄严故。
云何净解脱身作证具足住？谓于内净不净诸色，已得展转相待想展转相入想展转一味想故，于彼已得具足中若定若慧，余如前说，乃至为解脱净不净..
论负者，谓舍言言屈言过，由此三种诸立论者堕在负处受他屈伏。舍言者，谓自发言称己论失，称他论德，谓我不善汝为善等。言屈者，谓假托余事..
未具资粮补特伽罗者，谓缘谛增上法为境，发起软品清信胜解，成就软品顺解脱分，未定生时。
非律仪非不律仪业者，谓住非律仪非不律仪者所有善不善业，若布施爱语等业，若殴击等业，律仪不律仪所不摄故，名非律仪非不律仪。..
谓修四禅定所生之色界十八天处。又作十八天。即：(一)初禅三天：(1)梵众天，梵者，净之意。谓此天无染欲，乃初禅天主之民众。(2)梵辅天，谓..
乃指护持正法、拥护众生之八尊菩萨。又称八菩萨。其名称有种种异说。例如：(一)般舟三昧经揭出：颰陀和、罗怜那竭、桥日兜、那罗达、须深、..
谓俱生我执与分别我执。(一)谓于五蕴等法中，强立主宰，妄执为我，与身俱生，称为俱生我执。(二)谓于计我法中，分别我能行善行恶等事而起执..
九种结缚。即九种结缚众生令不得出离生死之烦恼。为：(一)爱，(二)恚，(三)慢，(四)无明，(五)见，(六)取，(七)疑，(八)嫉，(九)悭。即六随..
围绕于须弥山之七金山，其内侧有八海。除咸海外，余海皆充满八功德水，总称七海。［俱舍论卷十一、南海寄归内法传卷四］（参阅“九山八海”..
梵语 eka-citta。指真如、如来藏心。(一)即宇宙万有之根本原理，绝对无二之心性。如入楞伽经卷一（大一六·五一九上）：“寂灭者，名为一心..
【六识性相】 p0303成唯识论五卷十一页云：次言了境为性相者：双显六识自性行相。识以了境为自性故；即复用彼为行相故。由斯兼释所立别名。..
【大毒蛇喻】 p0240瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喻大毒蛇者：为诸圣贤所远离故。