【六处差别】 p0303瑜伽九卷十九页云：眼处云何？谓眼识所依净色。由此于色，已见、现见、当见。如眼处，如是乃至意处，随其所应，尽当知。..
【大慈大悲】 p0241佛地经论五卷十一页云：大慈大悲，无瞋不害无痴善根以为自性。与乐、拔苦、行相有异。俱有三种。有情缘等。慈是无瞋，悲..
【五事远近分别】 p0277瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几远？几近？答：一、由处远时远故，俱通二种。名、分别正智、由时远故，皆通..
【三解脱门】 p0195瑜伽二十八卷三页云：复有三解脱门。一、空解脱门。二、无愿解脱门。三、无相解脱门。云何建立三解脱门？谓所知境，略有..
【十二种行】 p0114如事依处三种中说。又云：复次欲行，或有能感善趣。如为欲故，造后善业。或有能感恶趣。如以非法，摄受诸欲。离行、若有..
【二定有别证】 p0032成唯识论五卷八页云：又契经说：无想灭定，染意若无；彼应无别。谓彼二定，俱灭六识及彼心所，体数无异。若无染意，于..
亦名：小妄语戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，不见言不见，乃至知言知等八种；若意有见想便说者不犯。”（含注戒本卷中·一·九）行..
子题：钁、耒、扴行事钞·随戒释相篇：“若用锄，钁耒，或椎打，刀刺，指掏扴伤，地上然火；但使地作地想，一切皆堕。”资持记释云：“若用..
行事钞·忏六聚法篇：“四分，寺内徐行者，不白失宿；若作意欲白，前人行疾出界，虽不白，不失宿，无罪。十诵，客比丘走出界；当如常行法，..
子题：小事行事钞·师资相摄篇：“五分，二师亦不得以小事留弟子住。若于白衣前出鄙拙言，应令觉知，广如第二十三卷。善见，和尚多有弟子，..
亦名：手口二受生十七罪、二受生十七罪戒本疏·三十舍堕法：“（一、总示）生罪者，本无二受，不生其罪；由加两受，故罪随生。（二、别配）..
子题：阎浮王、转轮王、十六分一、六斋神之日、八戒福德与三乘圣人无漏福等羯磨疏·诸戒受法篇：“明功益者，多云，经说作阎浮王，于人中宝..
资持记·释师资篇：“杂含云，告诸比丘有二净法能护世间，即惭、愧也。”（事钞记卷一○·二一·九）..
释法喜。南海人也。形容寝陋短弱迂疏。可年四十许人。岭表耆老咸言。儿童时见识之。颜貌如今无异。蛮蜒（音但）间相传云。已三百岁矣。亦自..
（名数）色声香味触也，能起人贪欲之心，故称欲。释氏要览下曰：五欲谓色声香味触也。智论云：五欲名华箭，又名五箭，破种种善事故。..
嵩岳破窖堕和尚。隐居嵩山。山有庙甚灵。惟安一窖祭无虚日。师入庙以杖击窖云。此泥瓦合成。圣从何来灵从何起。又击三下。窖乃倾破堕落。须..
（术语）如来之弟子为二分，常随从闻教助化者，谓之常随众，限于或时或处从他方如云之多而来集者，谓之云集众。此云集众限于大乘经。智旭之..
释无作。字不用。姓司马氏。姑苏人也。父陈宛丘县尉。母戴氏。始妊时梦异沙门称姓徐住持流水寺欲寄此安居。言讫跏趺而坐。其父同夜梦于盘中..
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来..
释法藏。不详氏族。厥性方正好行惠物。尝于苇川化众造寺。佛殿僧坊一皆严丽。雕刻华花。鄜畤命为壮观。藏偶病笃暴终至一精庐。七宝庄严非世..