【长养眼有二种】 p0799 大毗婆沙论十三卷五页云：问：为长养眼见色多；为异熟生耶？答：长养眼见色多；非异熟生。以天眼根是长养故。然约..
【所取通达】 p0741 显扬三卷一页云：四、所取通达。谓于一切诸识境界唯识影相，如实觉了。余如前说。..
【所追求】 p0737 瑜伽九十卷九页云：谓未来世诸可爱事，名所追求。
【良慧喩补特伽罗】 p0711 瑜伽六十九卷六页云：云何良慧喩补特伽罗？谓如有一，于上所说十羯磨中，唯依于义；不依于文。唯随义转；不随音..
（人名）Upananda，比丘名。译曰重喜，大喜。慧琳音义二十五曰：优波难陀，或云拔难陀，此云重喜。涅槃经疏一曰：优波难陀，此翻大喜，或云..
（动物）Pipili（多）Pipilikā，又作比臂里迦，译曰蚁子。大威德经六曰：臂卑履也，蚁子也。梵语杂名曰：蚁子，比臂里迦。..
（杂语）经卷之异名也。其梵文之形，如龙蛇之蟠旋，故云。
（术语）起信论所说四觉之一。初地以上法身菩萨之觉智也。与台家六即中之分真即同。起信论曰：如法身菩萨等，觉于念住念无住相，以分别粗念..
（术语）袈裟之异名。以袈裟割截作田畔之相也。佛祖统纪三十七曰：梁武帝服田衣，北面敬礼，受具足戒。..
（杂语）宋书天竺迦毗黎国传曰：慧琳者，秦郡人。姓刘氏，少出家，住冶城寺。尝着均善论，其词曰：有白学先生，以为中国圣人经纶百世，其德..
（地名）又作尼连禅那Nairajana，河名。佛将成道，先浴此河，后坐菩提树下。玄应音义三曰：尼连禅河应云尼连禅那，或云熙连禅，此译云。尼..
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：禅经曰：佛以四随..
梵语sajvrti，巴利语sammuti。略称世或俗，即世间通俗之义，与“胜义”相对。为施设安立虚妄假有之法。又“世”有隐覆真理、可毁坏之义；“..
禅林用语。随于机宜自由自在转变词锋之语，称为转语。于禅者迷惑不解，进退维谷之际，师家为令禅者颖解，蓦地翻转机法而下转语。有“一转语..
乃净土宗之教义。指众生可依凭如来之本愿他力而得往生之法义。 p1540
(一)瞻波，梵名Campā，巴利名同。意译无胜。位于中印度吠舍离国南方之古国。又作瞻婆国、瞻匐国、瞻卜国、詹波国、阐卜国、阎波国、占波国..
月氏国优婆塞。博通诸经，特善方等三昧。东晋咸安三年（373），奉经抵凉州，受刺史张天锡所敬重，口译须赖经一卷，及首楞严经、上金光首经..
梵语kundikā。音译作军持。又作澡罐。贮水之器具。为比丘随身携行十八物之一。可分净、触二种，其贮净水者称为净瓶，须净手方能持之，必置..
密教不动尊十四根本印明之第九。金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品（大二一·二下）：“次结火焰印，以慧手空轮，加于..