禅林用语。眼横列，鼻直挺，比喻如实知见。与“花红柳绿”同义。盖指觅道不必奇遇，直须看取本来面目。 p4744 ..
又叫三斋月，即每年的正月、五月、九月，从早到晚，每日不过中食之戒。长斋是在那个月份里长续持斋的意思。..
即依般舟三昧经，以阿弥陀佛为本尊，为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行..
为日本天台宗中兴之祖良源门下之两个流派，即：源信所创之惠心流与觉运所创之檀那流。二派之分流，系对良源所出之议论题、论点与学风各异而..
1、有见和无见。有见是偏向于有的邪见；无见是偏向于无的邪见。2、断见和常见。断见是执著身心断灭之见，属于无见；常见是执著身心常住之见..
梵名 Bodhicaryāvatāra 或 Bodhisattva-caryāvatāra。凡四卷。龙树菩萨集颂，宋代天息灾译。收于大正藏第三十二册。本经述说成菩提之道..
【广苞大义支】唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《摄大乘论》，这是总括瑜伽、深密法门，诠释《阿毗达磨集论》、《摄大乘论》宗要，而以..
又作收骨、灰寄。即火葬之后，拾取遗骨之意。人死若干年后，所化成之白骨，则喻称为骨佛。［敕修百丈清规卷三］ p4353 ..
【邪淫】十恶之一，即在家者不可为的恶行之一， 以男性而言，指与妻子以外之女性行。又虽与妻子行淫，但行于不适当之时间、场所、方法等，..
又作惟我独尊。谓世界之中唯我最尊最上。据长阿含卷一大本经记载，世尊由其母摩耶夫人之右胁下出生，堕地之后，独行七步，遍观四方，举手言..
【善现行】菩萨修唯识行，此为十行位的第六位。此位菩萨，修智慧行，悟入法无自性，三业寂静，不受系缚染著，而随机教化众生，称善现行。见..
(一)又作秘密坛。总称一切密教之曼荼罗；此系以曼荼罗来总显一切密教秘法之故。准此，密教修法中，依各种需要，建立坛场而修诸尊之三昧耶形..
【唯识三十颂科判大纲】依相、性、位三分，科判三十颂如下：一、明唯识相：即依他起性之法。依他起法，仗因托缘生起，唯识所现。凡夫外道，..
指悉昙字中之（a，阿）字，或（aj，暗）字。救世者，乃世尊之异称。阿字或暗字为一切真言之王，犹如世尊为救世之法王，故喻为真言救世者。..
【六经十一论】唯识宗所依的经论，有‘六经十一论’。在六经中，以《解深密经》为本经；在十一论中，以《瑜伽师地论》为本论。六经是：一、..
（术语）混然而不可区别彼此也。止观一曰：无相之境，无缘之智，智境冥一。名玄第四曰：冥是混一之义。..
三藏法数引请观音经疏云：转五蕴成五分法身。蕴，即积聚之义。五蕴，即色、受、想、行、识也。五分法身，身，亦聚集之义。即戒、定、慧、解..
（菩萨）Maitreya，旧称之弥勒也。瑜伽论记五曰：梵音迷底履，此云慈氏。即族性，名字阿氏多（Ajita），此云无胜。旧曰弥勒，阿逸多，并讹..
华严经随疏演义云：一断一切断者，谓上根之人；断惑无渐次也，中下之人；不知妄惑，即是真智。所以断惑有其渐次，上根之人，了惑即智，达妄..