凡十卷。现存七卷，缺七、九、十等三卷。又称大唐韶州双峰山曹溪宝林传、曹溪宝林传、双峰山曹侯溪宝林传。唐代朱陵沙门智炬（或作慧炬）撰..
指无量寿经。天台宗将净土三经中之无量寿经称为大本，而将阿弥陀经称为小本。（参阅“无量寿经”5119） p772 ..
位于四川成都。古称震旦第一丛林。创建于唐代，玄宗赐额“大圣慈寺”。多次毁于兵火，今所存者为清代之建筑。 p876 ..
谓昏烦恼乱之法，长时随逐不舍，故称随烦恼。据华严经随疏演义钞卷三十四举出三种随烦恼，即：(一)小随烦恼，指忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳..
（Nyanatiloka, 1878～1960）为德国佛学学者，亦为德国第一位出家之比丘。生于维斯巴登市（Wiesbaden）。最初专攻音乐，后赴缅甸仰光，并于..
全一卷。隋代智顗述。全称净土十疑论、阿弥陀十疑论、天台十疑论、西方十疑。收于大正藏第四十七册。本书系就弥陀净土往生之法门举出十项疑..
【未曾有法】 p0489瑜伽八十一卷十二页云：未曾有法者：谓诸如来、若诸声闻，若在家者，说希奇法。如诸经中，因希有事，起于言说。..
【痴行补特伽罗】 p1440瑜伽二十一卷十四页云：云何痴行补特伽罗？谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界、有猛利痴，有长时痴。是名痴行补特..
【粗重转依】 p1473杂集论十卷十五页云：粗重转依者：谓阿赖耶识一切烦恼随眠永远离故；名为转依。..
【瞋恚业道有三种】 p1323瑜伽六十卷九页云：若为财利称誉安乐，于他有情，起损害心；非于彼所生怨憎想，谓彼长夜是我等怨。又从贪爱而生瞋..
【应恭敬】 p1399法蕴足论二卷十五页云：应恭敬者：谓若识知，若不识知，皆应起迎曲躬合掌稽首接足而赞问言：正至正行，得安乐不？名应恭敬..
【四法能令菩萨坏鲜白法】 p0469瑜伽七十九卷十页云：复次有四种法，能令菩萨坏鲜白法。谓与他竞增上力故；起诸白法，非处加行。虽起白法处..
【心心所法由四缘生】 p0356俱舍论七卷五页云：论曰：心心所法，由四缘生。此中因缘，谓五因性。等无间缘，谓前无间已生，非后心心所法。所..
【引发因】 p0377瑜伽五卷十一页云：依随顺因依处，施设引发因。所以者何？由欲系善法、能引欲系诸胜善法。如是欲系善法，能引色无色系、及..
亦名：治僧残罪、唤入众羯磨、拔除罪根行事钞·篇聚名报篇：“阿浮诃那者，翻为呼入众也。”（事钞记卷一四·二二·八）行事钞·忏六聚法篇..
【不违逆语】 p0327瑜伽八十一卷三页云：不违逆语者：知量说故。
子题：迦提月戒本疏·三十舍堕法：“迦絺那出者，开缘谢也。此是梵语。如明了论名为坚实，由受此衣，令诸比丘，虽行五过而无其犯；又得多利..
亦名：结说戒堂是为迷教资持记·释结界篇：“问：‘今时有结说戒堂者何耶？’答：‘此迷教也。结戒堂法，由未开别结，通一自然，僧集难准，..
亦名：僧尼二众不得互作羯磨除三法资持记释云：“问互作中，以僧尼位别，不容参滥，故须简示。答中，初，明尼为僧作。文中三法。由僧非法，..
亦名：月望衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，但三衣比丘有僧伽梨故烂，十日中间，便不能办，听畜长衣，为满足故。六群比丘，取..