（名数）福业，非福业，不动业也。一福业，为欲界之善业，感生可爱之果，而利益有情，故名福业。二非福业，为欲界之不善业，感生非爱之果，..
（杂语）不出声而默诵经文也。摄真实经下曰：持真言时，住心凝寂，口习真言，唯自耳闻勿令他解。心中观想一一梵字，了了分别，无令错谬。持..
（杂名）梵志之头发长者。伽耶山顶经曰：与大比丘众一千人俱，其先悉是长发梵志。
（人名）竺姓，犹言释。道生其名。罗什门下四哲之一。
（寺名）Kukkuṭaārāma，僧寺名。译言鸡园。阿输迦王所建。释迦方志下曰：屈屈吒阿滥摩寺（言鸡园也）。西域记八曰：故城东南有屈屈吒阿..
（经名）二卷，失译。记那先比丘之生缘及与国王弥兰陀之问答。巴Milinda-paṅha。
（流派）Vaisṣka，又作吠世师迦。具云吠世史迦奢萨怛罗。译曰胜论。论中立六句义，称为胜于他，故名胜论。论师名嗢露迦Ulūka，此译鸺鹠。..
(一)梵语pratibhāsa。显现之义。［中边分别论卷上］(二)梵语ābhāsa。因明用语。系误谬之义，即指似是而非。为“真”之对称。如似比量、..
唐代临济宗僧。生卒年、籍贯皆不详。住镇州（河北）三圣院，世称三圣慧然。得临济义玄之旨，其后遍历诸方，曾至仰山，又参德山宣鉴、雪峰义..
密教表示刀剑之印。可分：(一)不动明王剑印，系剑在鞘中之形，右手拟剑，左手拟鞞。(二)大日剑印，有二种： (1)金界三昧耶会大日印，又作毗..
梵语vicikitsā-sajyojana，巴利语 vicikicchā-samyojana。三结之一，九结之一。疑，迷心乖理，狐疑不决之意；结，结缚之意。诸众生于佛、..
（998～1083）北宋净土宗僧。永嘉乐清（浙江）人，俗姓王。字昙远。大中祥符元年（1008），依白鹤山之怡芳和尚出家，十三岁受具足戒。自恨..
为一种消灭罪障之仪礼。又作自扑忏法。据历代三宝纪卷十二载，此法基于占察善恶业报经而行，流行于隋代。其法以五体投地如大山崩，且男女合..
色，色尘；盖，覆盖之意。以色、声等色尘能覆盖真性，故称为色盖。 p2549
(一)梵名 Indra，巴利名Inda。又作因陀逻、因达罗、因提梨、因提、因抵。意译作天主、帝。为最胜、无上之义。即指帝释天，为佛教之护法神，..
因明用语。为“离作法”之对称。又作随伴。略称合。因明论式中，举示同喻（由正面说明之例证）之体时，结合宗（命题）与因（理由），以确立..
【无欲】 p1043瑜伽八十五卷十页云：于无欲界，所有欲贪，皆远离故；名为无欲。
【等运及非等运】 p1122瑜伽一百卷二页云：若所犯罪、或约一类补特伽罗，或复约时而不决定，先无差别，总相制立；当知此罪、名为等运。与此..
【善知心出】 p1143瑜伽七十七卷十八页云：云何善知心出？谓如实知出二种缚。所谓相缚、及麁重缚。此能善知，应令其心、从如是出。..