（杂语）欲念强而不知足者也。遗教经曰：不知足者虽富而贫。
（名数）又云八大金刚童子，不动尊之使者也。八大童子仪轨曰：一慧光菩萨，二慧喜菩萨，三阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘..
安州应城寿宁道完禅师，僧问：「云从龙，风从虎，未审和尚从个甚么？」师曰：「一字空中画。」曰：「得恁么奇特！」师曰：「千手大悲提不起..
指魔所造作之种种邪业。网，喻难以脱离。即众生为烦恼魔、天魔等所迷惑，难以脱离，犹如鱼、鸟陷于罗网，不能脱出。大智度论卷八（大二五·..
六种阿罗汉之一，九无学之一。即得阿罗汉果，于己所证得之法，心生爱乐而常护持者。［俱舍论卷二十五］（参阅“九无学”147） p6867 ..
(一)位于山西五台山灵鹫峰下。东汉明帝时所建。北魏孝文帝时置十二院，易名为花园寺。唐代重建，其庄严宏敞，倍于旧时，改称大华严寺。迨后..
体与相之并称。本质不变而为差别现象之所依者谓之体，依于体而外现之差别现象谓之相。盖体者，为一、绝对、无限、真常之法性；而相者，则为..
（1892～1967）福建长乐人，俗姓陈。字闻照。二十七岁于马来西亚槟城极乐寺依本忠法师剃度，同年于福州鼓山受具足戒。两年后于福州圣泉寺闭..
位于日本东京之佛教大学。于大正十五年（1926），由佛教各宗大学联合创设。内设佛教学部（学院）与文学部，并有大学院（研究所）。佛教学部..
位于西安城南之古寺。又称慈恩寺。唐贞观二十二年（648），太子治（高宗）为报其母文德皇后之慈恩，故于进昌无漏寺（一说净觉寺）之旧址营..
指须严守缄默之三所堂，即：浴室、僧堂、西净（厕处）三处。(一)在浴室之内，不得漫言，故佛订定二种洗浴之仪式，一为法语，二为圣默然。(..
谓在欲界、色界、无色界之三界中，不能求得真实之安宁。法华经譬喻品（大九·一四下）：“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”法句..
乃天台宗之说。即指三道（惑、业、苦）、三识（庵摩罗识、阿梨耶识、阿陀那识）、三佛性（正因、了因、缘因）、三般若（实相、观照、文字）..
【未生善法】 p0489法蕴足论三卷八页云：云何未生善法？谓未来四静虑，三无色，及余一种类出家远离所生善法。..
【难行戒】 p1444瑜伽四十二卷一页云：云何菩萨难行戒？当知此戒、略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族，自在增上。弃舍如是大财大族自在增..
【粗重心散乱】 p1474显扬十八卷二页云：五、麁重心散乱。谓内作意为缘生起诸受。由麁重身故；计我我所。..
【广大苦中复有四苦】 p1325瑜伽四十四卷十二页云：广大苦中，复有四苦。一、长时苦，二、猛利苦，三、杂类苦，四、无间苦。..
【应如是行】 p1400瑜伽九十七卷七页云：我应如是行者：谓善护于身，善守诸根，善住正念。
【四法能令有情作不应作】 p0469瑜伽十四卷十页云：又有四法，能令有情现行造作所不应作。谓随顺可爱事；违逆不可爱事；怖畏强敌，其心颠倒..
【心与心所必定俱生】 p0356俱舍论四卷二页云：心心所必俱，诸行相或得。论曰：心与心所，必定俱生。随阙一时，余则不起。诸行即是一切有为..