万法皆如幻化，如来之圣智，亦属幻化，称为慧幻。幻士仁贤经（大一二·三二中）：“一切人民及其所有皆如幻化，诸坐比丘亦如幻化，如我之身..
指二乘人之自利修行。自调，即自我调伏；自度，即自行解脱。二乘人不起利他弘愿，唯持戒以自求调伏，修智慧以自求度脱。天台家等多用此语贬..
梵语rūpa-skandha，巴利语 rūpa-kkhandha。又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色，为变碍义；占有一定空间，且会变坏者，称之为色。而色之聚..
梵语 indrahasta。又作因达罗喝悉哆、因陀罗诃塞多。为药用植物。即指白皮或人参。白皮乃金光明最胜王经卷七所举之香药三十二味中之第七。..
指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身，乃于一佛之身上，显现胜、劣二种应身，故称合身。据大智度论卷三十四，举出敷草座之佛身..
【无明界】 p1045法蕴足论九卷二十二页云：云何无明界？谓三界无知，是名无明界。
【等引等持四句分别】 p1122瑜伽释十六页云：或等持俱，非等引地。谓欲界等散心位中三摩地俱心心所等。或等引地，非等持俱。谓定位中三摩地..
【善贤入灭处】 p1144西域记六卷十七页云：鹿拯溺西不远、有窣堵波，是苏跋陀罗（唐言善贤。旧曰须跋陀罗。讹也）入寂灭之处。善贤者：本梵..
【无倒性非颠倒性】 p1085瑜伽九十三卷二十一页云：由如实智，依处性故；名无倒性，非颠倒性。
【轭】 p1034瑜伽八十四卷十四页云：又依前际，能为现法生死流转胜方便故；说名为轭。二解 瑜伽八十九卷十页云： 复次若诸烦恼等分行者，非..
【无妙行恶行及彼二业果异熟】 p1099瑜伽七卷九页云：复见有人、一期寿中，恒行妙行，或行恶行。见彼命终，堕于恶趣，生诸那落迦；或往善趣..
【无明因缘殊胜】 p1078分别缘起初胜法门经二页云：复言：世尊！云何无明因缘殊胜？世尊告曰：如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生..
【无明对治殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何无明对治殊胜？世尊告曰：有二妙智、对治无明。何等为二？一、依他音..
【俱不极成】 p0926 因明入正理论云：俱不极成者：如胜论师、对佛弟子，立我以为和合因缘。如疏五卷十一页释。..
（修法）依请观音经祈祷观音之法也。于疫病之时修之。
（经名）一卷，失译。阿难请问荼毗之法，佛言应如转轮圣王，又悬记千年后佛体显神变之事。
（譬喻）智慧之灯明也。华严经曰：慧灯破诸闇。大集经二曰：有诸众生行无明闇，菩萨见已，修集智慧，为令众生然慧灯故。法华经人记品曰：世..
（术语）瞋恚之热恼譬如火，谓之瞋火。万善同归集五曰：慈云既润，瞋火潜消。
（术语）我见邪见等一切迷理之惑，谓之见，贪欲瞋恚等一切迷事之惑谓之爱。见者一切之见惑，爱者一切之修惑见（又云思惑）也。迷事之惑中，..