（术语）诸众之会合也。幻士仁贤经曰：于时目连在众会前。法华经序品曰：天龙鬼神等众会之心。梵语杂名曰：众会钵刺沙地。..
别理随缘，又称但理随缘，或一理随缘，是阐释天台四教中别教所显的真如也有随缘义，是天台宗山家一派的学说。随缘义本来出于贤首宗唐法藏的..
（人名）名梵琦，字楚石。得法于元叟端，住持天宁永祚寺。明洪武三年寂，寿七十五。国初第一等之宗师也。见续稽古史略二。..
所轮回者，不外三道，故三道亦名轮回三道，又名三轮：一惑、二业、三苦也。一、惑道 又名烦恼道，为无明、贪欲、嗔恚等之烦恼妄惑也。言惑..
（天名）胎藏界曼陀罗中，第七理趣会，奉涂香于本尊之天女名。手捧涂香器。见胎藏界曼陀罗大钞三。..
瑜伽论云。一厌有为心。二求趣菩提心。三悲愍有情心。
（天名）琰魔为劝善惩恶之判官，故谓为法王。药师经古迹记曰：晓悟罪人，止众恶故。虽鬼界摄，亦名法王。..
（公案）五灯会元曰：昔有婆子，供养一庵主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三..
【阿罗汉】大论云：阿罗名贼，汉名破，一切烦恼贼破。复次，阿罗汉，一切漏尽故，应得一切世间诸天人供养。又，阿名不，罗汉名生，后世中更..
（杂名）混合政治与宗教由宗教的立脚地而号令天下也。
【一百一十二烦恼】 p0011显扬十七卷一页云：一百一十二烦恼者：谓欲界见苦谛等所断，各有十种。色无色界见苦谛等所断，各有九种。谓各除瞋..
（衣服）佛家传授之衣也。五灯会元，二十五祖曰：师子尊者难未起时，密授我信衣法偈，以显师承。六祖坛经曰：祖复曰：昔达磨大师初来此土，..
Sanxing佛教术语。有两义：1、对善、不善等一切法所作的分类，即善、恶（不善）、无记三性。对于现世来世和自他都是顺益的，如信等善心及善..
又作燕坐。安身正坐之意，指坐禅。又为“坐禅”之代名词。（参阅“燕坐”6266） p4085
（传说）时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我复度此家，则于舍卫城满千数。晨朝持钵至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种..
【八识】唯识宗所立五位百法中的第一位法。即八识心王，略称八识。即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识。其中眼等六识随所依根而立..
（寺名）在龙门山之阳，伊水之左，本为唐日照三藏之墓处，后因梁王之请立伽蓝，敕为香山寺。危楼当溪，飞阁凌云，石像七龛，浮图八角，庄丽..
支遁，是晋朝名僧，号道林，俗姓关，陈留人。亦说河东林虑人。约晋愍帝建兴二年(314)，他出生在一个佛教徒的家庭里。幼年时期即流寓江南。..
乃进入灭尽定前刹那极微细之心。灭尽定之前有三种心，即想心、微细心、微微心，第一想心属粗想之心，第二为稍微细之心，第三则转更微细，故..
凡六卷。唐代彦悰撰。又称沙门不敬俗录、集沙门不拜俗议、沙门不应拜俗事、不拜俗仪等事。收于大正藏第五十二册。本书集录由东晋咸康六年（..