（杂名）又曰五天竺。以印度区画东西南北中之五处。西域记二曰：五印度之境，周九万余里。
（杂语）印度以一岁分为三期，而立名者，亦云三际。热时（Grīṣma）为正月十六日至五月十五日之间。雨时（Varṣakāla）为五月十六日至九..
（杂名）犹大禅师之德称也。祖庭事苑曰：禅宗有二大禅佛：一名景通嗣仰山，一名智通嗣归宗常。..
（人名）马祖大寂禅师法副明州大梅山之法常，初参大寂，问如何是佛？大寂云：即心是佛。师即大悟。唐贞元中居天台山，余姚南七十里，梅子真..
（名数）一、性念处，缘无生之空理而断烦恼者，如慧解脱是也。二、共念处，由性念处而具得三明六通者，即具解脱是也。三、缘念处，由三藏经..
（图像）僧与二俗士共围一瓮染指尝之之像，是宋佛印禅师东坡山谷两居士共尝桃华醋，赵子昂图之。世称为释迦孔老三教图者，谬也。学海余滴九..
（术语）月轮三昧之相也。月轮三昧即月轮观也。佛菩萨之背光为此月轮观成就之标帜也。
真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是假我，要像佛那样具有八大自在的我，才是真我。..
法华宗的三部经典，即：佛说无量义经、妙法莲华经、佛说观普贤菩萨行法经。
因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
唐洪州百丈山大智禅师，名怀海，参马祖得法，后居百丈山，作禅门的仪式，称为百丈清规。
大地震动的八种因缘，即：风水轮动时、菩萨处母胎时，菩萨成道时，佛涅槃时，比丘现神通时，诸天来佛所现梵王或帝释形时，饥馑刀兵之灾将起..
佛说华严经的时期，即佛初成道三七日间在菩提树下说法的时期。
即长老左右也。肇云。恭己顺命给侍之者。菩萨从兜率下生经云。侍者具八法。一信根坚固。二其心觅进。三身无病。四精进。五具念心。六心不憍..
祈保田稼也。《敕修清规·月分须知》云：“五月端午日，住持上堂，次第建青苗会，堂司预出诸寮看诵经单。”《幻住庵清规》云：“五月二十八..
弘明集。南齐沈约字休文撰论曰。人所以不得道者。由于心神昏惑。心所昏惑由于外物扰之扰之大者。其事有三。一则荣名势利。二则妖妍靡曼。三..
觉浪大师《尊正规?钟板》云：“旧来钟板，有横板、直板，而方其式者，予兹独以圆板如满月轮相，盖以取诸从上圆相之仪。此圆相不特沩仰家用..
《芙蓉楷禅师录》云：“示众云：‘夫出家者，为厌尘劳，求脱生死。乃至山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱？今者辄欲效古..
见〈入寮茶〉处。忠曰：“寮元依众戒腊，自上位次第请于众寮点茶。盖众多，不可一时讲，故逐日行之也。”..