（人名）竺昙摩罗刹Dharmarakṣa，竺姓，名昙摩罗察，译曰法护。月氏国人，译正法华者。高僧传一曰：晋长安竺昙摩罗刹。开元录二曰：沙门竺..
（地名）又作屈浪那。为都货逻国之故地。西域记十二，谓其国伽蓝僧徒虽少，而国王厚敬三宝云。..
（术语）身变龙而定止于深渊曰那伽定。为保长寿，逢弥勒出世，以愿力而入于那伽定。
（杂语）Vaiśākha，又作薛舍佉。二月名，佛之生月也。从唐历二月十五日至三月十六日也。西域记二曰：春三月，谓制呾罗Caitra月，吠舍佉月..
指依于外在因缘而起的假有不实之心；此心似有非有，故称似心。即唯识上所说“依他起性”之心。秘藏宝钥卷下（大七七·三六九下）：“思惟陀..
(一)（475～526）南北朝梁代僧。太原（山西）人，俗姓王。永嘉之乱，寓居襄阳，幼即容止安详，进退合度。七岁依檀溪寺慧景出家，次年，从僧..
(一)即增胜上进，势用强盛之心。圆觉经（大一七·九一六下）：“若诸末世一切众生，于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。” (二)即禅定心..
为四转轮王之一。于人寿六万岁时出世，统治南赡部洲、东胜身洲、西瞿陀尼洲等三洲。然据法华经玄赞卷四载，此王与铜、铁二轮王之出世，皆不..
北齐僧。又作慧闻。渤海（山东）人，俗姓高。年寿不详。活动时间约在东魏孝静帝天平二年（535）至北齐文宣帝天保八年（557）间。幼岁入道，..
（1615～1691）清朝临济宗僧。新安（广东宝安）人，俗姓程。字幻[舟*聿]，号巨灵。于庐山得度后，参谒天童密云、石车通乘、山翁道忞。后隐..
（Ernest Leumann, 1859～1931）瑞士之印度学学者，中央亚细亚语言研究学者。历任斯特拉斯堡（Strassburg, 1884）、夫来堡（Freiburg, 1919..
梵名Indra?ailaguhā。又作帝释窟、帝释岩、因陀罗势罗窭诃、因陀罗世罗求呵、因沙旧、天帝石室、石室精舍。位于中印度之摩揭陀国，即今比..
禅林用语。闭口之意。即不讲无意义之语。盖真实之佛法，非言语所能表诠详尽，故若执着言语，则易成为修行佛道之障碍。碧岩录第八则（大四八..
【无明法】 p1046瑜伽六十卷十八页云：问：何等名无明法？答：或有由无明故，堕无明趣；说名愚痴。非痴所娆，不为痴垢，非痴所媚。谓住随眠..
【遍行义】 p1123辩中边论上卷十六页云：谓初地中所证法界、名遍行义。由通达此，证得自他平等法性。二解世亲释七卷十五页云：遍行义者：谓..
【善等十义次第】 p1146辩中边论上卷十三页云：所障十法次第义者：谓有欲证无上菩提，于胜善根。先应生起。胜善根力所任持故；必得安住无上..
【无功用运转作意】 p1085瑜伽二十八卷十一页云：云何无功用运转作意？谓加行究竟果作意；是名无功用运转作意。..
【健行定】 p1035成唯识论九卷十六页云：四、健行定。谓佛菩萨大健有情之所行故。
【胜利】 p1101此释住学胜利之胜利。瑜伽八十二卷十页云：此中胜利者：是功德增进、圆满、名之差别。如说当观十种胜利、是其自性。此法能有..
【无明转异殊胜】 p1078分别缘起初胜法门经十五页云：复言：世尊！云何无明转异殊胜？世尊告曰：略有四种转异无明。何等为四？一者、随眠转..