【唯识三疏】注释《成唯识论》、及《成唯识论述记》的三种注疏，即窥基撰的《成唯识论掌中枢要》，慧沼撰的《成唯识论了义灯》，及智周撰的..
真言宗以真言藏为所依，故对他宗而言，称为真言藏家。真言藏即六波罗蜜经所说五藏中之第五陀罗尼藏。［二教论卷上］ p4209 ..
【六转依】转依，即转舍下劣之所依，而证得胜净之所依。唯识宗依所得位之别，将转依分为六种：一、损力益能转，即资粮、加行二位的转依。此..
（术语）又云冥益。内密之利益也。法华玄义七曰：但明冥利，不说显益。
法宝中有四种：一、教法 三世诸佛所说破无明烦恼之声名句文也。二、理法 教法所诠之义理也。三、行法 依理而行之戒定慧也。四、果法 行满所..
（术语）迷与悟之因果也。就四谛之法而言，迷妄之因为集谛，其果则苦谛也。证悟之因为道谛，其果则灭谛也。..
华严经随疏演义钞云四忍：忍即忍可，亦安忍也。思益经云：梵天菩萨，有四忍法，善出毁犯禁戒之罪。一、得无生忍 谓一切诸法，自性空寂，本..
（术语）梵语僧伽蓝摩Saṁgharāma，译曰众园。比丘众依止之园庭也。即寺院是。
看话禅、默照禅是宋代临济宗和曹洞宗两种不同的禅观法门。看话禅是临济宗大慧宗杲所倡导的专就一则古人的话头，历久真实参究以至于悟道的观..
（杂名）十王中之第二。司掌大海之底正南沃燋石下活大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱，为恶之人犯何罪孽，推入大狱，另发应..
众生所以处处著者，为有所迷故。迷故有着，着故三道生，三道生故轮回现，故着可为轮回之总因，而迷又为着之原因也。..
（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：以彼成立意许法之差别，积聚他用。因明论直解曰：口虽不..
涅槃经云。夫出家者。不应起恶。身口相应。我弃父母妻子。知识出家。正是信诸善觉时。非是修不善觉时○庄严法门经云。金色女白文殊言。听我..
（名数）一老，二病，三死。狱卒将罪人到阎罗王前时，王责之曰：我遣此三天使诫汝，汝何不觉知？见长阿含经十九地狱品第四，三界义。..
《祖庭事苑》云：“西域之法，推重其人外内攸同，邪正俱有，举国归依，乃彰斯号。声教东渐，唯北齐高僧法常，齐主崇为国师。国师之号，自常..
（杂语）意谓绝灭一切妄念妄想，至大死一番处，更苏生还来，而得大自在也。碧岩二则颂评曰：僧问香严如何是道？严云枯木里龙吟。僧云如何是..
【摩诃那伽】大论云：那伽，或名龙，或名象。是五千阿罗汉，诸罗汉中最大力，以是故言如龙如象。水行中龙力最大，陆行中象力大。中阿含经：..
【一向净依止住食】 p0011世亲释十卷三页云：三、一向净依止住食。谓段等四食，令声闻等清净依止而得住故。..
（术语）信三宝不疑而归向之也。随愿往生经曰：信向者少，邪习者多。