【种种界】 p1260瑜伽五十六卷十页云：云何种种界？谓即十八界、展转异相性。
【随顺唯法想】 p1369瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习随顺唯法之想？谓诸菩萨，应如是学。依托众缘，唯行唯法。此中都无..
【任持界】 p0633瑜伽九十六卷十页云：若已获得；由蚊虻等所有灾害，顺精进障，不能令转。名任持界。此约在家说。又云：种种淋漏所生众苦，..
【此实执取身系】 p0617集异门论八卷七页云：云何此实执取身系？答：此实执取者：谓或有执我及世间常，此实、余痴妄。或复有执我及世间无常..
【名】 p0585瑜伽五十六卷六页云：问：何缘四无色蕴总说名名？答：顺趣种种所缘境义依言说名，分别种种所缘境义故说为名。二解 瑜伽七十二..
（地名）观音之住处，宝陀洛迦山Potalaka也。又作补陀洛迦，布呾洛迦补陀洛。祖英集曰：宝陀岩上客，应笑未归人。冷斋夜话二曰：有如世画宝..
【有行相】 p0541俱舍论四卷十三页云：谓心心所，皆名有行相。即于所缘品类差别，等起行相故。
（杂语）贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰：如贫里秽食，不可置于宝器。
（术语）以真智断妄惑也。断惑，则真理于是显。谓之证理。证理者断惑之果也。三乘之见道已上，始断一分之惑。自是已后为圣者。已前为凡夫。..
（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。
（衣服）纺织火鼠之毛而制之，火不能烧，有垢则投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝时西国献之。三才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，..
（术语）大乘经之总称也。观无量寿经曰：读诵大乘方等经典。
（术语）十善之一。两舌者，向两边说是非而使相斗诤也。
（术语）六无为之一。生于色界之第四静虑，而离苦乐二受际之真如也。离苦乐粗动而得之真如，故云不动无为。..
隆兴府兜率慧照禅师，南安郭氏子。上堂：「龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。虽非天上，不是人间。到者安心，全忘诸念。善行者不移..
全一卷。译者不详。收于大正藏第一册。内容叙述魔王波旬化作微小身，入尊者目犍连腹中，而目连入定加以看破，魔王遂从目连口出，立于其前。..
全一卷。北宋张商英撰。收于大正藏第五十二册。本论广破欧阳修排佛之说，并驳斥韩愈、程伊川等之佛教观，对照儒、道、释三教之优劣，谓儒教..
（1578～1645）明末僧。霸州（河北霸县）人，俗姓赵。字颛愚。师性端凝，常念观世音菩萨名号，求度于惠仁，止栖沙村（河北冀县西南）。复参..