（术语）梵语攞乞尖拏Lakṣaṇa，见梵语杂名。事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：诸法体状，谓之为相。唯识述记一本曰：相..
【阿离野】此翻圣者，亦云出苦者。孔氏传云：于事无不通，谓之圣。孔子对鲁哀公云：所谓圣人者，智通大道，应变不穷，恻物之情性者也。商太..
（公案）无门关第四则曰：或庵主曰：西天胡子因甚无须。
【一向修毗钵舍那】 p0011瑜伽七十七卷三页云：世尊！齐何当言菩萨一向修毗钵舍那？善男子！若相续作意，唯思惟心相。云何心相？善男子！谓..
（术语）三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者，以信为体，戒净即为戒也。俱舍论二十五曰：由所信别故名有四，应知实事唯有二。..
shixuan中国佛教华严宗基本教义。阐明佛教的各法门，彼此是互相关联、互相摄入而又周遍圆融的。是四法界中事事无碍法界的具体化和华严观法..
安然而沉默。默即无言，与说相对。诸佛菩萨或说或默，皆能显现无穷妙理。［大明三藏法数卷四］ p4085 ..
【八识三性】在善、恶、无记三性中，第八识是无覆无记，第七识是有覆无记，前六识通于三性。即前六识若与信等十一善心所相应，则属善性摄，..
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。智度论十一曰：阿输伽王，一日作八万..
慧远，本姓贾氏，晋雁门楼烦(今山西省崞县东部)人。他从小好学，十三岁(346)就随从他的舅父游学洛阳，习儒家典籍，及老、庄之学。二十一岁..
谓长远之时劫。又作大地微尘劫。法华经卷五如来寿量品中，为表示如来成佛以来之长远，设一譬喻（大九·四二中）：“譬如五百千万亿那由他阿..
凡三卷。唐代道宣撰。又称集神州塔寺三宝感通录、东夏三宝感通录、东夏三宝感通记、三宝感通录、感通录。收于大正藏第五十二册。乃集录佛舍..
指金刚童子之仪轨，即佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨之略称。 p4036
凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷，内收慧远（附佛驮耶舍、慧持、昙顺..
迦逋大，梵语kapota。又作迦逋鸟。鸽、鸠之名。其大者称为斑鸠，小者称为迦布德迦鸟（梵kapotaka）。或谓此为鸟类之通称。［大威德陀罗尼经..
凡四卷。明代袾宏撰。收于卍续藏第三十三册。系就鸠摩罗什所译之阿弥陀经作疏，更自制钞以训释之，乃仿效澄观之华严经疏演义钞。本疏钞计分..
天台宗所立之谛理，有空谛、假谛、中谛等三谛。圆教之中谛，乃空假二谛相即之“中”，故称为即中，以别于别教之中谛。（参阅“三谛”684） ..
（术语）谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。..
又作信行地、信地。指与信相应，登初住菩萨之阶位。十地经论卷一（大二六·一二四下）：“一切菩萨者，谓住信行地。”大乘起信论（大三二·..