梵名 Megha。意译为云、能降伏。善财童子所参五十三善知识之一。为一良医，住于自在国咒药城，以其能施法雨润益众生，故称弥伽。［晋译华严..
津，指渡口；生津指生死之河津。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五下）：“依行则俱升彼岸，弃背则并溺生津。” p2066 ..
择法力之略称。指以智慧来简择一切事物之判断力。择，分别之意。即指批判力、判断力；于禅门中，转指作为指导者的师家之见识与力量。大毗婆..
梵语 pravāranā，巴利语 pavāranā。音译钵剌婆剌拏、钵和罗、钵和兰。旧译自恣。又作随意事。即满足、喜悦之义。即于夏安居结束之日，..
全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第十四册。本经叙述佛陀游维耶离奈氏树园，须福长者之女龙施，遥见佛之相好，因发菩提心，修菩萨行。魔遂化..
（1898～1987）福建浦城人，俗姓郑。年三十，礼建宁宝莲寺世宗和尚出家。翌年，受具足戒于浙江天童寺。民国二十四年（1935）南游，旅居新加..
为修行佛道中之凡夫位，与“内凡”相对。即“见道”以前的阶位之一。声闻乘（小乘）以五停心、别相念住、总相念住等三种修行阶位（三贤位）..
又作四种成佛。成佛之过程及修证之长短，于大小乘各宗有现身成佛、见性成佛、三生成佛、即身成佛、往生成佛等各种异说，可总别为顿、渐成佛..
密教手印。其印相有二：(一)略称半莲印。即莲华合掌之半印。乃十二天轨所指之梵天印，一般习称半莲华印。印相为右手作拳，按于右腰，左手五..
【能遍知】 p0893 大毗婆沙论三十四卷七页云：能遍知者：谓阿罗汉。乃至广说。问：有学亦是能遍知者；何故但说阿罗汉耶？答：就胜说故。谓..
【慧阶陛】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧阶陛者：加行道故。
【菩萨具多胜解】 p1129瑜伽三十八卷七页云：云何菩萨具多胜解？谓诸菩萨、于其八种胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。一者、于三宝功..
【缘无事烦恼及缘有事烦恼】 p1306杂集论六卷十五页云：缘无事者：谓见及见相应法。见谓萨迦、耶见及边执见。所余烦恼，名缘有事。..
【集智所缘】 p1180品类足论一卷七页云：集智何所缘？谓缘有漏因。何故集智缘有漏因？答：集智知有漏因因集生缘故。..
【相应善】 p0835 瑜伽五十五卷五页云：问：如是诸法，互相应义，云何应知？答：于决定时，有信相应。止息杂染时，有惭与愧。顾自他故。善..
【彼果智体】 p0800 摄论一卷二页云：三种佛身：一、自性身，二、受用身，三、变化身；说名彼果智体。..
【所调伏界无量】 p0741 瑜伽四十六卷十六页云：云何所调伏界无量？谓或有一种所调伏界。一切有情可调伏者，同一类故。或有二种所调伏界。..
【所行相】 p0737 瑜伽十一卷二十一页云：云何所行相？谓所思惟彼彼境界，色乃至法，分别体相。
【非已生】 p0711 集论二卷六页云：云何非已生？几是非已生？为何义故，观非已生耶？谓未来及无为法，是非已生义。一切一分是非已生。为舍..
（人名）Upāli，又作优婆利，邬波离，优波离，忧波利。译曰近取，近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十三优波离因缘品所说。持..