【任持长养有四种】 p0634瑜伽六十四卷十六页云：任持长养，略有四种。一、变坏任持，二、喜悦任持，三、希望任持，四、摄受执取任持。..
【自利行等四补特伽罗】 p0603集异门论九卷七页云：自利行等四补特伽罗者：一、有补特伽罗，有自利行，无他利行。二、有补特伽罗，有利他行..
【名色义】 p0586俱舍论十卷三页云：名色何义？色、如先辩。今唯辩名。颂曰：名、无色四蕴。论曰：无色四蕴，何故称名？随所立名，根境势力..
（杂名）寺院之美称也。欲界色界之中间有大宝坊，佛于此说大集经。大集经一曰：尔时如来示现无量神通力，渐渐至彼七宝坊中。又曰：诸大菩萨..
【有异熟】 p0542大毗婆沙论五十一卷四页云：问：有异熟者：义何谓耶？为与自异熟法俱，名有异熟？为与他异熟法俱，名有异熟？设尔；何失。..
（杂名）总称法会时带梵呗散华等各职务参于一麻之僧众。又作色众。色为色目之义。
（术语）律称淫盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰：四分云：波罗夷..
（经名）一卷，西晋竺法护译。一夙夜不学，二老不止淫，三得财不施，四不受佛言。此四法害身，是名四自侵。..
（杂名）以须弥山为中心，九山八海围绕之，是为一世界，合千个一世界为小千世界，合千个小千世界为中千世界。..
（术语）方者方所，诣者所至，谓事物之方针也。行事钞上之一曰：薄知方诣。同资持记曰：方诣明有所归，方谓方所，诣谓至诣。..
（杂语）不染着世间尘欲之法也。法华经涌出品曰：住于神通力，善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。..
潭州三角智尧禅师，上堂：「捏土定千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。还有荐得底么？直饶荐得，也是第二月。」..
指世尊于印度拘尸那揭罗城跋提河畔入灭之娑罗树林。又称白鹤林、白林、鹄林。据大般涅槃经后分卷上所载，世尊入涅槃已，娑罗林乃垂覆宝床，..
密教修护摩法时炉中所焚之木。又称护摩薪、护摩柴、火木。有段木、乳木二种。段木指松等之干木，段段切之；乳木指桑等有湿气之生木。炉中先..
盐味本咸而无香，以此比喻有名无实或现实中全然不存在之事物。其义同于“龟毛”、“兔角”，皆谓凡夫对实我、实法之妄执。成实论卷二（大三..
又作麟角独觉、麟喻独觉。指独居证悟之缘觉人。为“部行独觉”之对称。二种独觉之一。独觉，又译作缘觉。据俱舍论卷十二、俱舍论光记卷十二..
(一)佛土之敬称。刹，梵语为ksetra，意为土田，如大阿弥陀经、观无量寿经等皆谓佛土有七宝庄严，故称宝刹。亦有称宝国、宝界者。［大乘无量..