（界名）地狱之一处。千手经曰：我若向火汤，火汤自消灭。
（寺名）杭州飞来峰有三处伽蓝：上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺是也。
（术语）小乘中附佛法之外道曰犊子道人，大乘中附佛法之外道曰方广道人。恶执大乘方广之空理，而堕于空见者也。智度论一曰：更有佛法中方广..
（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染着诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不着诸法。故云不着讲法。大疏五曰：青莲是不染着诸法..
平江府觉海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服进具，游方至东林谒慧日。日举灵云悟道机语问之。师拟对，日曰：「不是！不是！」师..
凡四卷。明代明贤纂辑。明万历年间，许国诚、高一福修“京口三山全志”，以鹤林寺志一卷附之，时明贤亦撰本志，搜罗较前志完备。全志略分山..
密教修护摩法之堂宇。本尊安置不动、爱染等明王，其前设护摩坛。 p6872
谓观照己心以明心之本性。天台宗特别常用“观心”一词，如一心三观、一念三千等皆是有关用语。修一心三观即于自己一念妄心之上，观其为假、..
嘱，为付嘱、付托之义；累，为烦劳荷负之义。谓以事嘱托他人而令其负荷。宗门中，每以传付佛祖大法，令后人护持，称为嘱累。［维摩经略疏卷..
(一)比喻佛果之大妙地。新华严经卷三十五（大一○·一八六中）：“离染寂静，住于一切智慧宝洲。” (二)（1286～？）元朝僧。名觉岸。乌程..
大吉祥大明，梵名Mahā?rī-mahāvidya，音译摩诃室利摩诃微地也。大吉祥表示不染生死、清净无垢莲花三昧，大明有照应度机类无边际之义。为..
沙弥仅受持十戒，称为小僧；相对者，受持具足戒之比丘，则称为大僧。又日僧最澄于显戒论卷中“开显大乘大僧篇”与“开显授大乘戒为大僧篇”..
梵语 trīnipitakāni，巴利语 tīnipitakāni。又作三法藏。藏，梵语 pitaka，意谓容器、谷仓、笼等。(一)指经藏、律藏、论藏。系印度佛教..
梵语tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性质，分为苦苦、坏苦、行苦三种。(一)苦苦（梵duhkha-duhkhatā），有漏行蕴中，诸非可意之苦受法，逼恼..
指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即：(一)萨迦耶见，意译身见。谓于五蕴法上妄生执取，计我（于五蕴法中，强立主宰，妄计为我）、我所（即..
【未成熟及已成熟】 p0491显扬三卷十四页云：五、未成熟。谓未得善根资心相续，不能现法证见谛理，不得现法下中上乘所证寂灭。第六已成熟，..
【永尽】 p0494分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何永尽？世尊告曰：诸下分结，已永断故。二解瑜伽八十三卷二十三页云：言永尽者..
【器生死】 p1384瑜伽八十六卷十二页云：器世间名器生死。
【摩揭陀国】 p1335西域记三卷十五页云：摩揭陀国无懮王，以如来涅槃之后第一百年，命世君临，威被殊俗。深信三宝，爱育四生。时有五百罗汉..