梵语 moha 或 mūdha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、瞋、痴）之一。..
梵语 samudaye ''''nvaya-jānaj。八智之一，十六心之一。缘色界、无色界之集谛可得无漏智，即印证集谛之理，称为集类智。又“类”，类似之..
师子王，又作狮子王。据宝雨经卷五载，菩萨因修十种善法，得无上正真之道，而为天人师，令一切邪魔外道无不调伏；犹如狮子王具有大威力，能..
凡二卷。收于中华藏第一辑第三十册。唐代慧苑撰。就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义之书。又称大方广佛华严经音义、新译华严..
迦鸠驶，梵语kāksi 之音译。意译为香或香料。又作迦鸠树。属豆科金雀儿植物之一种，学名 Cytisus Cajan。为佛经中常见之树名。［僧伽罗刹..
阿点婆翅罗，梵名 ātyanabakhela,Audujbatira。为西印度古国。都城为朅[卤*齐]伐罗（梵Khajisvara）。依大唐西域记卷十一所载，此国周长五..
梵名Vasudhārā-dhāranī。全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十册。又称妙月长者所问经、能获一切财宝伏藏经、一切如来称赞雨宝陀罗尼..
（地名）梵名。Kāchipura，南印度达罗毗荼Drāviḍa国之首府，护法论师出生之故地。见西域记十。
略称信解地。于密教中，为十地之通称。凡秘密甚深之义，乃凡夫二乘所不能识知者，唯信者始能悟入。又以正信能彰显真实之理，而令解、证共具..
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：一者名为业识，谓无明力不觉心动故。然论中二样用之。..
（术语）有三种：一涅槃，译为灭。涅槃之体，无为寂灭。故名灭。大乘义章二曰：涅槃，无为恬泊，名灭。二尼弥留陀，尼楼陀Nirodha，译为灭..
（书名）四十卷，明释真鉴述。其卷首自序曰：经本分明，而注多齿莽。正脉既失，本旨多乖。后贤指摘成帙，甚至但说本文。学者莫决从违，而临..
（术语）受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。..
（异类）又作阿防。狱卒名。译曰不群。五苦章句经曰：狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持刚铁钗。五分律二十八曰：悉见地狱诸相..
又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法..
清代临济宗僧。河北雄县人，俗姓高。生卒年不详。世称圆通明广禅师。母孟氏夜梦一灯入怀，醒而有妊。师幼年即心慕出家，年十八，父母相继亡..
（611～661）唐代僧。常州晋陵（江苏）人，俗姓薛。初从苏州永定寺小明法师学华严经、大品般若。继从婺州永安寺旷法师、栖霞布公研学中论、..