巴利名 Cariyā-pitaka。又译作若用藏。属巴利文小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容叙述现在劫的释尊之所行（cariyā），即释尊之本生故..
五代僧。又作翠岩。法号令参。湖州（浙江吴兴）人。雪峰义存之法嗣。尝住明州（浙江鄞县东）翠岩山，大张法席，其“翠岩夏末示众”为著名之..
（460～524）梵名Sajghavarman 或 Savghapāla。南齐译经僧。意译僧养、僧铠、众铠。扶南国人。幼而颖悟，十五岁出家，专学阿毗昙，称誉海..
(一)一般以僧众受檀越之施食，称为受食。［四分律卷十五、四分律删繁补阙行事钞卷一下］(二)禅林中之受食，指晨、午、夕等之食事，即晨朝之..
抑止，制遮之义；摄取，容受之义。谓佛以慈悲、智慧之故，于智慧门制遮逆恶诸罪，于慈悲门容受善恶一切而无漏。［释净土群疑论卷三］ p2952..
凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休（1468～1549）撰。收于大正藏第八十一册。集录正法..
为大日经卷二所说之偈颂。密教大日如来入于一体速疾力三昧，阐明成就菩提之实义时，最先宣说此偈。偈文为（大一八·九中）：“我昔坐道场，..
（地名）又作陀毗荼，达罗毗荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：达罗毗荼国，南印度境。瑜伽论九曰：达罗弭荼种..
（流派）Prajaptivādināh，小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。
（地名）国名。其国在葱岭之中，寒而不生余谷。唯熟麦。国中有佛之一齿，为佛齿起塔。有千余僧徒。尽学小乘。晋法显至此国。遇五年大会（每..
（菩萨）Vajrapāṇi，金刚萨埵也。又名普贤。大日经疏九曰：以见如是金刚界故名为金刚手，以见如是法界宫故名为普贤。新译仁王经下曰：东..
（公案）廓然而无圣谛之意。景德传灯录第三菩提达磨条曰：帝又问：如何是圣谛第一义？师曰：廓然无圣。此一句古来称为禅之枢机，杂透难解之..
（术语）烦恼缚人而系于生死之牢狱，故名之为缚。具有烦恼者曰具缚。即一切之凡夫也。璎珞经下曰：具缚凡夫，未识三宝。俱舍论四曰：又具缚..
（譬喻）金刚界譬智以水，故智曰金水。三昧耶戒序曰：观心佛于金水。
（杂名）智度论二十七曰：一切莲华中青莲为第一，一切陆生华须曼色第一。
（人名）Nadikāśyapa，三迦叶之一。又作捺提迦叶簸。新曰捺地迦叶波。迦叶其姓，那提为河名，此人在那提河边得道。故谓为那提迦叶。光宅..
（杂语）牛之吼声。临济录曰：师问杏山：如何是露地白牛？山云：吽吽。
“不但空”之对称。知道一切事物有空理之一面，然不知其反面同时存有不空之意义，称为但空、偏空。知道空理，同时亦知不空之理，此称为不但..
为四方赞中之西方赞。密教东、南、西、北四方凡十六大菩萨，各方上首为金刚萨埵、金刚宝菩萨、金刚法菩萨、金刚业菩萨；四方赞即为赞叹此四..
增益，梵语pustika，音译作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏语 rgyas-pa。又作增长法，或增荣法。为密教三种、四种、五种、六种修法之一。即为求增..