指外道所执着之邪见。以佛教之立场而言，一切佛法以外之教说主张，凡有所偏执者，均属外执邪见，诸经论中多处引载评破之。如外道小乘四宗论..
密教修四种护摩法时，各有其一定之方向，息灾法为北方，增益法为东方，降伏法为南方，敬爱法为西方，故称四种方向。据护摩要集卷上（日本花..
指占筮之法。在密教中，行者观自心为月轮或莲花，于其上观 （a，阿）字，变阿字为如意宝珠，并使宝珠遍满法界，其中悉现一切善恶之相，可以..
【能办他义】 p0895 瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办他义？谓广为他宣说法要，令其能往世间善趣，究竟涅槃。..
【暂时转】 p1340显扬八卷三页云：暂时转者：谓乃至有情未成熟未解脱，诸佛如来，化转不息。
【善根三品分别】 p1146瑜伽五十五卷五页云：问：何等名软善根？答：诸不定地所有善根。或在定地而能对治上品烦恼。问：何等名中品善根？答..
【憍与慢差别】 p1331大毗婆沙论四十三卷八页云：憍、慢、何差别？答：若不方他，染着自法，心傲逸相；名憍。若方于他，自举恃相；名慢。是..
【遮罪】 p1341瑜伽九十九卷五页云：云何遮罪？谓佛世尊，观彼行相，不如法故；或令众生重正法故；或见所作，随顺现行性罪法故；或为随顺护..
【青瘀等像非忆持识】 p0804 无性释四卷八页云：又于如是青瘀等中非忆持识等者：恐彼异计，故作此说。谓若有人，作如是计：由彼先于淡泊路..
【念成办】 p0803 瑜伽八十三卷九页云：念成办者：能修忘念对治法故。
【所调伏无量作意】 p0743 显扬三卷七页云：四、所调伏无量作意。谓诸菩萨，乃至思惟十方无量世界所化有情种种行，种种姓；或声闻种姓，或..
【所显得】 p0738 成唯识论十卷五页云：一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净；而由客障，覆令不显。真圣道生，断彼障故；令其相显；名..
【非定法】 p0712 品类足论六卷十二页云：非定法云何？谓除五无间业，诸余有漏及无为法。
（经名）二卷，失译。因毗舍佉母之问，广说优婆夷之净行者。方等部之摄。
（行事）唱弥陀之名号百万遍也，满百万遍者。必得往生，唐道绰禅师依木槵子经，检得百万遍之文，会之于阿弥陀经之七日念佛，七日不断，即满..
（经名）佛说懈怠耕者经，一卷，宋惠简译。佛对耕者说懈怠之过。彼闻而悔过，得不退转。
（物名）以珠交错造幔，其形如垂露者。无量寿经上曰：以真珠明月摩尼众宝，以为交露，覆盖其上。..
（术语）声闻乘见道之圣者而为利根者。对于随信行之钝根而言。自思惟法而成行之人也。
（术语）由加行而证得者。与所谓修得同。对生得而言。