以小乘戒之分相，略为四级者：一、五戒 二、八戒 三、十戒 四、具足戒
五戒八戒，为在家二戒。佛为在家信佛者，制此二戒也：一、五戒 五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。二、八戒 八戒为一夕一夜之戒，故总禁淫。..
十戒、具足戒，为出家二戒。出家者，离在家之生活，修沙门之净行，名曰出家。此二种戒，皆不淫戒。谓之出家戒。一、十戒二、具足戒 具足者..
谓八种别解脱戒者：一、比丘戒 二、比丘尼戒 三、正学戒 四、沙弥戒五、沙弥尼戒六、优婆塞戒 七、优婆夷戒八、近住戒..
戒非悬设，由受而彰。受持戒者，为戒之的。何等受者？所谓七众。七众者，受持佛戒，为佛弟子，有此七也。七众之中，又大分二：在家出家。在..
出家之戒，分总义别相述之。一切律藏，不得向不受戒人宣说，尤以出家戒律，在家者所不应知。佛有明文，兹之所述。普通所知之大义耳，条文当..
五篇，即分犯罪以为五等也。一、波罗夷，二、僧残，三、波逸提，四、提舍尼，五、突吉罗。此五等犯罪，若以世俗罪律之意例之，可配五刑。翻..
翻译名义明七聚，聚即类聚，谓聚众律以成其类，随犯而制之，故名七聚也。比丘尼戒，总为七聚。一、波罗夷 梵语波罗夷，华言极恶，有三义： ..
比丘之戒，总为八段，与前七聚相仿，开合稍异耳。一、波罗夷 在僧律中，为极恶大罪。二、僧残 犯之必依众僧，行忏悔法。三、不定 轻重未定..
具足戒有二：一、比丘戒，二、比丘尼戒，共称为二部律。此二部律，未受戒者，不许先知。佛有明制，本文但举其数耳。..
比丘之具足戒，有二百五十条。称二百五十戒，分为八段，略示其数。第一、四波罗夷 第五、九十波逸提第二、十三僧残 第六、四提舍尼第三、二..
五百戒者，比丘尼之具足戒也。据律惟有三百四十八戒，以大数称之，曰五百，束为七聚：一、八波罗夷五、八提舍尼二、十七僧残六、百众学三、..
十戒者，沙弥所持之十戒也。一、不杀生六、不着华鬘好香涂身二、不偷盗七、不歌舞倡伎亦不往观听三、不淫 八、不得坐高广大床上四、不妄语..
指浊恶时期。劫，为长时，即五浊中之劫浊。即指减劫中，人寿二万岁以后，见等四浊于此时盛起。‘法华经’卷四劝持品（大正九·36C）：浊劫..
高僧支学龙。博通内外。阮胆等名士。并为知己。呼为八达。
经云。袈裟圣人表式。随顺寂灭行。慈悲心。离欲者之所应服。是故。出家者身披袈裟若未得沙门果者应以八法敬重。何等八法。应起塔想。寂灭想..
利。衰。毁。誉。称。讥。苦。乐（又云世八法）○佛地论云。得可意事名利。失可意事名衰。不现前诽拨名毁。不现前赞美名誉。现前赞美名称。..
释氏。奔丧即大迦叶为始也。佛入涅槃已七日迦叶领徒方至双林。佛于金棺出双足示之○钞云。若奔丧者直至尸所礼拜展哀已后从次第位坐○增辉记..
即前五戒。第六不坐高广大床。七不着华鬘璎。珞不用香油涂身熏衣。八不自歌舞。不得辄往观听九不过中食（此戒俗人受。从今旦至明旦不犯为要..
梵语云。比丘。秦言乞士。谓上于诸佛乞法。资益慧命。下于施主乞食。资益色身○肇法师云。因果有三名。一名怖魔。即因出家时魔宫震动故。至..