【六种顺出离界】 p0307瑜伽十一卷十三页云：复有六种顺出离界。如经广说：谓我已修慈，乃至我已离诸我慢；然我犹为疑惑毒箭，闷乱其心。是..
【大乘补特伽罗】 p0244杂集论十三卷三页云：大乘补特伽罗者：谓住菩萨法性，若定不定；性是利根；为求解脱一切有情，发弘正愿；修无住处涅..
【上品贪行】 p0232瑜伽九十二卷一页云：三因缘故，补特伽罗于所缘境，上品贪行。何等为三？一者、康强，非羸劣。二者、端俨，非丑陋。三者..
【三摩呬多地】 p0199梵三摩呬多，此云等引。此地复有四种。一者、静虑。二者、解脱。三者、等持。四者、等至。如瑜伽十一卷一页至十三卷十..
【八十随好】 p0079瑜伽四十九卷八页云：云何如来八十随好？谓两手足，具二十指，及以节爪，并皆殊妙。是即名为二十随好。两手、两足、表里..
【二种无因论者】 p0034瑜伽八十八卷十三页云：复次由二种相，无因论者，于诸行中，执无因转。谓于诸行生起因缘，灭尽因缘，不了知故。由此..
【一切有情业报证得】 p0014显扬六卷十页云：一切有情业报证得者：谓一切有情，造作净不净业。依自业故，于五趣流转中，感种种异熟，受种种..
亦名：塔下担尸戒开缘行事钞·随戒释相篇：“塔下担尸等戒。除有病，须此道行，强力呼去者。”资持记释云：“担死尸等者，总包九戒。六十八..
子题：律仪之戒通遍尘沙、化教十善随境成行、律仪假缘受得、世善随意自修戒本疏·解开名义：“问：‘律非类通，非律仪也；即戒与善，混然一..
子题：七百结集缘羯磨疏·集法缘成篇：“七百中论法白者，佛灭度后一百年中，跋阇比丘擅行十事，恶法罔世，事须除灭。故伽那比丘不惮劳苦，..
亦名：四波罗夷制戒时间戒本疏·四波罗夷法：“所以先后次第者，（一、引人解）（一、喜犯释）有人言，由爱染气分，无始故习，喜怀犯故，所..
亦名：六群比丘行宗记释云：“六人朋游，由多作过，畏僧举罚，故常相追逐。……多论下，别释。二人共一俗艺，共一烦恼，皆彼本习；说法论议..
羯磨疏·诸戒受法篇：“‘五戒之中，所以但列不妄语，余不断者？’‘佛法贵实。由此人清净口业，不妄语故，当知余三亦断也。’”济缘记释云..
中国宋代佛塔。位于开封市东北隅。因塔身外部镶铁褐色琉璃砖，故又称开封铁塔。北宋皇祐元年（1049），建于开宝寺内。明以后，该寺改名祐国..
释智辩（扶件切）不知何许人也。少而英伟长勤梵学。遂负箱帙遍历名山。至衡岳寺憩息月余常于寺闲斋。独自寻绎疏义。复自咎责曰。所解义理莫..
（故事）西域中天寺中画唐释玄奘之麻屩匙筋而拜之也。酉阳杂俎曰：国初僧玄奘，往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天寺..
释子文字宗周。四明象山人也。即北溪闻法师之上足。出主宝云寺。淹博教观律规甚严。常与人言则蹇讷若不出口。至于升座滔滔如建瓴之水莫之御..
（物名）以华饰之旗柱。观无量寿经曰：于台两边各有百亿华幢无量乐器。
释慧恭。俗姓罗氏。福州闽人也。家传儒素不交非类。母妊之初。梦所居涌出浮图上参于天。迨恭诞生嶷然聪悟。年十七举进士。名随计车将到京阙..